كقولهم سال الوادي ، لأن الوادي سبب قابل السيلان الماء فيه وهو أيضاً محل لسيلان الماء (وصوري) كقولهم: هذه صورة الأمر والحال أي حقيقته. (وفاعلي) كقولهم نزل السحاب أي المطر لكن فاعليته باعتبار العرف والعادة كما يقال أحرقت النار.

(وغائي) كتسمية العنب خمراً، ويدخل فيه وجه آخر هو اعتبار ما يكون، كقوله تعالى ﴿إني أراني أعصر خمراً﴾^(٢٥٠) أي عنباً سيكون خمراً وكل موجود في الدنيا لابد له من هذه الأسباب الأربعة، كالسرير مادته الخشب، وفاعله النجار، وصورته التسطيح وغايته الاضطجاع^(٢٥١).

النوع الثاني، اطلاق اسم المسبّب على السبب كتسمية المرض الشديد والمذلة العظيمة بالموت، ويحتمل أن يكون وجه المجاز ههنا ما بين الأمرين من المشابهة، قاله الرازي^(٢٥٢) وعليه يدخل في هذا الوجه وجه آخر هو المشابهة.

وهذا النوع وقع في القرآن كثيراً فمنه قوله تعالى ﴿وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به﴾^(٢٥٣) معناه وإن أردتم معاقبة مسيء فعاقبوه بمثل ما بدأكم به من الإساءة فتجوز بلفظ العقوبة عن الإساءة والجناية ومثله قوله تعالى ﴿ولا تأكلوا أموالكم بينكم بالباطل﴾^(٢٥٤) معناه لا تأخذوا أموالكم بينكم بالسبب الباطل^(٢٥٥).

النوع الثالث: المشابهة : إذا اعتبرناها لا تدخل في النوع السابق كتسمية الشجاع أسداً