فقول أبي عبيدة: والعرب تضع فعيل موضع مفعل دليل على أن المجاز عنده هو استعمال اللفظ في غير موضعه الأصلي.

ومثال المجاز بالاستعارة أو مجاز التشبيه قوله تعالى: ﴿أو آوي إلى ركن شديد﴾^(١٧٩).

من قولهم أويت إليك وأنا آوي إليك والمعنى صرت إليك وانضممت ومجاز الركن ها هنا عشيرة عزيزة كثيرة منيعة^(١٨٠).

ومثال المجاز المرسل الذي علاقته الضدية قوله تعالى: ﴿ومن ورائه جهنم﴾^(١٨١).

قال أبو عبيدة: ((مجازه قدامه وأمامه)).

يقال: إن الموت من ورائك أي أمامك^(١٨٢).

ومثال المجاز العقلي، أو الإسنادي عند أبي عبيدة قوله تعالى ﴿يريد أن ينقض﴾^(١٨٣) قال أبو عبيدة: وليس للحائط إرادة ولا للموات، ولكنه إذا كان في هذه الحال من ربه فهي إرادته، وهذا قول العرب في غيره: قال الحارثي^(١٨٤).

يريد الرمح صدر بني براء ويرغب عن دماء بني عقيل

ومن أمثلة المجاز في كتاب أبي عبيدة: ما جاء لفظه لفظ الواحد الذي له جماع منه ووقع معنى هذا الواحد على الجميع قال تعالى ﴿يخرجكم طفلاً﴾^(١٨٥) في موضع أطفالاً^(١٨٦) المثال الثاني قوله تعالى ﴿والملك على أرجائها﴾ ^(١٨٧) في موضع الملائكة^(١٨٨).