167

Al-qāʿida al-kulliyya iʿmāl al-kalām awlā min ihmālihi wa-atharuhā fī al-uṣūl

القاعدة الكلية إعمال الكلام أولى من إهماله وأثرها في الأصول

محمود مصطفى عبود هرموش - 1443 AH

Publisher

المؤسسة الجامعية للدراسات والنشر

Edition

الأولى

Publication Year

1406 AH

Publisher Location

بيروت

Genres
Legal Maxims
•
Regions
Lebanon

قال حسان:

وفي عضاته اليمنى بنو أسد والاجريان بنو عبس وذبيان(٦٧)

ومن ذلك كلمة - هُدَمَ - فإنها موضوعة في أصل اللغة لمعنى حقيقي وهو هدم البناء فيقال بناء مهدوم، ومهدم، وتهدم، وانقض هدم من الحائط. وهو ما انهدم منه ثم نقلت هذه اللفظة واستعملت استعمالاً مجازياً، كقولهم عجوز متهدمة أي فانية، وتهدم الثوب بلي، وعليه هدم واهدام أخلاق، ودمه هدم أي هدر وجاءت هدمة من مطر، دفعة منه. وتهدمت الناقة من شدة الضبعة(٦٨) وهو يتهدم بالمعروف.

قال ابن هرمة(٦٩):

ماذا بمنبج أن تنشر مقابرها من التهدم بالمعروف والكرم

ومثل هذا كثير جداً في كلام العرب ولا يخفى هذا على من اطلع على لغة العرب وأساليبهم في الكلام(٧٠).

الوجه الثاني وهو القطع بوجوده في القرآن.

واضافة الى استدلالهم على وجود المجاز من اللغة فقد استدلوا عليه بقوله تعالى ﴿ جداراً يريد أن ينقض فأقامه﴾(٧٦) وجه الدلالة أن الارادة هي الميل مع الشعور وهي متعذرة من

- ذبيان بن بغيض بن ريث بن عطفان بن سعد بن قيس، الأنساب ج ٤/٦ الطبعة الثانية.

(٦٧) عضاة جمع عضة كعدة وهي الفرقة من الناس، وأيضاً القطعة من الشيء. انظر تاج العروس مادة عضو كأن المعنی ومن فرقته بنو أسد وذبيان.

(٦٨) الضبعة: إما من شدة الشيء يقال ضبعت الابل والخيل ضبعاً وضبوعاً بالضم مدت أضباعها في سيرها، وإما من شدة الجوع، لأن من معاني الضبع الجوع تاج العروس مادة - ضبع.

(٦٩) ابن هرمة، وهو علي بن محمد بن سلمة بن عامر بن هرمة بسكون الراء، القرشي الفهري المدني شهر بالنسبة إلى جده وهو آخر الشعراء الذين يحتج بشعرهم مات في خلافة الرشيد، انظر ترجمته في شرح شواهد المغني للسيوطي ٦٨٢/٢ دار مكتبة الحياة بيروت.

(٧٠) انظر أساس البلاغة للزمخشري - مادة ثَجْلَ - وَجَرَبَ، وَهَدَمَ.

(٧١) الكهف (٧٧) وهذه الآية استدل بها كل من أثبت المجاز في القرآن من الأصوليين وغيرهم وقد ذكرها كل من الرازي في المحصول. ج ١ ق ٤٦٢/١ والأمدي في الأحكام ٦٤/١ والعضد على ابن الحاجب ١٦٧/١ والغزالي في المستصفى ١٠٥/١ وابن السبكي في الابهاج ٢٩٥/١ وابن قدامة في الروضة ٦٤/١ ط ثانية وشمس الأئمة السرخسي في أصوله ٢٧٩/١ ومن اللغويين ذكره أبو عبيدة في مجاز القرآن ٤١٠/١ و/٤١١ والعلوي في الطراز ٨٣/١ ومن المحدثين البغدادي في الفقيه والمتفقه / ٦٤.

165