============================================================

النكت والفواند عاى شرح المضائد 4- وأبو داود (1) وابن ماجه (2) عن أبي ذر- - وفي آخره : يقول به عن أبي هريرة- اي الجعديات (4) عن علي - رضي الله عنه - قال : " ما كنا نبعد أن السكينة تنطق وللبغوي (5) في ا- -" وأخرجه ابن السمان في الموافقة (3) وابن الجوزي في منهاج الإصابة (6) على لسان عمر-9 بلفظ :كنانرى ونحن متوافرون أصحاب محمد أن السكينة تنطق على لسان عمر0(7) السكينة قال في القاموس (4): الطمأنينة ، وقوله [ب /54] - تعالى -: فيه سكينة من ريكم) (9) أي ما تسكنون به [ج / 59] إذا أتاكم، أو هي شيء كان له رأس كرأس الهر من زبرجد وياقوت وجناحان انتهى، وقال المفسرون : كانت في تابوت بني إسرائيل تسكن إليه نفوسهم فيثبتون وينزل عليهم النصر (11)، فالمعنى - والله تعالى (11) أعلم - أن كلام عمر كان يحصل منه لسامعه ما كان يحصل لبني إسرائيل من السكينة من الخير والله تعالى (17) أعلم، أو (13) يكون الأصل في هذا الحديث ما عند مسلم في رواية عن عائشة - رضي الله عنها أن النبي- كان يقول: "قد كان [أ /57] يكون في الأمم قبلكم محدثون فإن يكن في أمتي منهم أحد فإن عمر (1) سنن أبي داود : كتاب الخراج والفيء والإمارة، باب في تدوين العطاء (2962)347/2، 348 .

(2) سنن ابن ماجه : المقدمة، فضل عمر- (109) 1/ 40 .

(3) مسند ابن الجعد: أحاديث المناقب (2494)2/ 885، وأخرجه أحمد في مسند: 1 / 106 .

(4) في (ج) : المعديات .

(5) ابن السمان : الحافظ أبو سعيد ، إسماعيل بن علي بن الحسن بن زنجويه السمان الرازي ، كان زاهدا عابدا يذهب إلى الاعتزال، صنف كتبا كثيرة، قال ابن حجر : صدوق، لكنه معتزلي جلد، ت 445 ه، تذكرة الحفاظ للذهبي: 13 1221-1223، لسان الميزان لابن حجر :1 / 321، 322، وقد نقل البقاعي عنه في الرياض النضرة في مناقب العشرة للمحب الطبري :2/ 110 من كتابه : الموافقة بين أهل البيت والصحابة وما رواه كل فريق في الآخر" الذي اختصره أبو القاسم الزخشري :140.

(6) منهاج الإصابة في محبة الصحابة لابن الجوزي : ذكره ابن رجب الحتبلي في ذيله على طبقات الحنابلة على لسان أبي الفرج باسم منهاج أهل الإصابة، 350، وكذلك العليمي في المنهج الأحمد20/ 273، وحاجي خليفة في كشف الظنون باسمه الكامل منهاج أهل الإصابة في محبة الصحابة ،2/ 1870 ، وقد نقله البقاعي عن المحب الطبري في الرياض التضرة في مناقب العشرة: 1/ 270.

(7) نقلها البقاعي عن المحب الطبري في الرياض التضرة في مناقب العشرة :1 / 270 ، إلا أن المحب الطبري قال : والحافظ أبو الفرج في محبة الصحابة (0) القاموس المحيط للفيروز آبادي : باب النون، فصل السين ، سكن، 1206 .

(9) سورة البقرة: من الآية 248 .

(10) ينظر : تفسير الطبري :2/ 727 -829، تفسير ابن عطية :224، تفسير القرطبي 248/3، 249، تقسير البحر الحيط :269/2-271، تفسير ابن كثير: 313.

(11) تعالى : زيادة من : (ج).

(12) تعالى : زيادة من : (ج) .

(13) في (ب) : ويكون.

Page 236