[قال ابن الأنباري (^١): تقول العرب: "وصل فلان ظنون"، إذا كان ضعيفًا] (^٢). قال الآمدي: "وطوالة" فيما يقال: بئر قليلة الماء، إذا استجمعت يومين وقد رأنها قد كثرت جمتها لم ترو الشاربة، فيقول: إنما وصل أروى لك بعد طول إعتابك (^٣) إيَّاها ظنون، كيومي طوالة هذه البئر. [و"الظنون" في غير هذا الموضع: المرأة تتزوج رغبة في ولدها؛ لشرفها وقد أسنت إلّا إنَّ الولد يرتجى بعدُ منها.
قال يعقوب] (^٤): وتصغير "أروى": "أُوريًّا" على من جعلها "فَعْلَى" كما تقول (^٥): في سلمى سُليمى، ومَنْ جعلها "أَفْعَلَ" قال في تحقيرها (^٦): "أُرَيْو" (^٧) على من قال: "أسيودٌ" ومن قال: "أُسَيد"، قال: "أُرَي"، فيحذف اللام على قول يونس (^٨) وسيبويه (^٩). وقال أبو عليّ (^١٠): "وهذا
(^١) الزاهر ٢/ ٢٩٢.
(^٢) ساقط من ح.
(^٣) في الأصل "عتابك".
(^٤) ساقط من ح، والنص في الألفاظ ٣٥٢.
(^٥) في ح "قالوا في سلم سلمي".
(^٦) "في تحقيرها" ساقط من ح.
(^٧) في النسخ "أرى" وينظر: المتقضب ٢/ ٢٨٥، وشرح الشافية ١/ ٢٣٥ - ٢٣٦.
(^٨) هو يونس بن حبيب البصري الضبي أبو عبد الرحمن من شيوخ سيبويه، المتوفى سنة ١٨٢ هـ. الزبيدي ٥١ - ٥٣.
(^٩) ينظر: الكتاب ٣/ ٤٩٦.
(^١٠) تنظر: المسائل البغداديات ١٢٧ - ١٣٠.