اللامان [قبل ألف التأنيث] (^١)، قال: وقد قيل: إنها في "كلتا" بدل من "واو" على حدّ أخت وبنت وتجاه وتراث، قال أبو عليّ (^٢) في "التذكرة": وإنما غيرت البناء (^٣) بالبدل في "كلتا" (^٤)؛ [لأنهم حيث أدخلوا ألف التأنيث لم يجز أنْ يترك اللَّفظ] (^٥) على ما كان عليه قبل لحاق الألف؛ لأنه لم يجئ على هذا الحدّ (^٦)، وإنما جاء ذلك في "التاء" نحو قائم وقائمة، ألا ترى أنهم حيث قالوا: أحد (^٧) يريدون: واحدًا، قالوا (^٨): إحدى حيث أنثوا فغيروا البناء، فكذلك فعلوا في "كلتا" غيروا اللّام فقلبوها تاء؛ لمكان الألف، ولا يجوز أن تكون اللّامُ هي (^٩) الألف في "كلتا" كما كانت قبل دخول "التاء"؛ لأنَّ "التاء" التي للتأنيث لا تكون وسطًا، وإنما تكون طرفًا، فإذا (^١٠) كان كذلك علم أنَّ "الألف" للتأنيث، وأنَّ الألف مع "التاء" (^١١) التي هي بدل من "اللام" كالألف التي في شروى.
(^١) ساقط من ح، وينظر: شرح شواهد الإيضاح ٨٤.
(^٢) تنظر المسائل الشيرازيات ١٠٨ - ١٢٥.
(^٣) في الأصل "التاء".
(^٤) في ح "كلتي" في الموضع التي وردت فيها.
(^٥) ساقط من ح.
(^٦) في ح "الجد".
(^٧) في ح "واحد".
(^٨) في ح "وقالوا".
(^٩) "هي" ساقطة من الأصل.
(^١٠) في ح "وإذا".
(^١١) في ح "الياء الذي".