============================================================

ذاك: ما امرأتان تقولان ذاك(1)، فكما تركوا أن يسندوا إلى "أقل" شييا، كذلك تركوا أن يسندوا "قل" إلى شيء في قولهم : قلما يقوم زيد، (وقوله، (2) : وقلا وصال على طول الصذوديدوم فإن قلت : فهل (2) يجوز في "قل" التي هي خلاف "كثر" أن تكف(4 بلاما" كما كفت التي يراد بها النفي؟.

فإن قياس قول سيبويه عندي ألا يمتنع ذلك فيها؛ ألا ترى آنه قد قال: "تقول : إنما سيرت حثى أذخلها إذا كنت محتقرا لسيرك 1 الذي أدى](15 إلى (2) الدخول"(2)؛ "لأنك لا تجعله سيرا (2) مؤديا إلى الدخول، وأنت تحتقره"(8 ، فكما جعل القليل ههنا في حكم المتفي ، فكذلك يجوز أن تجعل (ما" في "قل " التي هي خلاف "كثر" كافة ، فتدخلها على الفعل. ومما (4) يؤكد جواز ذلك أن العرب قد جعلت العبارة عما يراد به التقليل في حكم المنفي، وذلك قولهم : رب رجل يفهم هذا(10) ؛ ألا ترى أنهم ألزموه الصدر، ولم يقدموا عليه الفعل (1) ما امرأتان تقولان ذاك : سقط من غ .

(2) وقوله: تتمة يلتئم السياق: (3) س : هل0 (4) غ : يجوز في لا قل) الذي هو خلاف (كثر" أن يكف .

(5) الذي أدى : تتمة من الكثاب: (6) الكتاب 3: 22. س : لسيرك في الدخول.

(7)غ: شرا.

(8) الكتاب 3: 23، وبينه ويين النص الذى قبله في الكتاب عدة جمل: (9) س: مما.

(10) الكتاب 1 : 421، ولفظه : رب رجل يقول ذاك 259

Page 259