ومماته ويسمون بالممطورة، ومنهم من يجزمون بموته ويسمون بالقطعية، ومنهم من يقولون بحياته ويسمون بالواقفية. وفي العيون والعلل وكتاب الغيبة عن يونس بن عبدالرحمن، قال: مات أبو الحسن وليس من نوابه إلّا وعنده المال الكثير وكان سبب وقوفهم وجحودهم لموته كان عند زياد القندي سبعون ألف دينار وعند علي بن أبي حمزة ثلاثون ألفاً، قال ولما رأيت ذلك وتبين لي الحق وعرفت من أمر أبي الحسن الرضا ما عرفت تكلمت ودعوت الناس إليه، فبعثا إليّ وقالا: ما يدعوك إلى هذا إن كنت تريد المال فنحن نعينك وضمنا لي عشرة آلاف وقالا لي كفّ فابيت وقلت لهم، إنّا روينا عن الصادقين عليهما السلام انهم قالوا: إذا ظهرت البدع فعلى العالم أن يظهر علمه فإن لم يفعل سلب نور الإيمان وما كنت لأدع الجهاد في أمر على كل حال فناصباني وأظهراني العداوة.

وربّما يطلق الواقفي على من وقف على غير الكاظم عليه السلام، كمن وقف على أمير المؤمنين أو وقف على الصادق والحسن العسكري.

(راجع: الكشي ص ٢٨٦؛ مجالس المفيد ج ٢ ص ١٠٦؛ مقياس الهداية ص ٨٢؛ الأشعري ص ٢٧؛ الفرق بين الفرق ص ٤٠؛ الشهرستاني ص ١٢٧).

Friedlander P. 40'50.

فقرة ١٧٨ - ص ٩١ - محمد بن عيسى بن عبيد هو عمر بن عيسى بن عبيد بن يقطين مولى بني أسد بن خزيمة، أبو جعفر العبيدي اليقطيني الأسدي الخزيمي البغدادي اليونسي: قد عده الشيخ الطوسي في رجاله تارة من أصحاب الرضا بقوله محمد بن عيسى بن عبيد البغدادي، وأخرى من أصحاب الهادي وثالثة من أصحاب العسكري بقوله عمر بن عيسى بن عبيد اليقطيني البغدادي وقيل وجه النسبة إلى يونس باعتبار كثرة روايته عن يونس بن عبدالرحمن، ولكن يظهر من قول الشيخ الطوسي في باب أصحاب الهادي ثالثاً أن يونس أحد أجداده أيضاً وهو والد يقطين واليونسي نسبة إليه. وذكره أيضاً في الفهرست وقال: عمر بن عبيد اليقطيني، ضعيف استثناه أبو جعفر محمد بن علي بن بابويه عن رجال نوادر الحكمة وقال لا أروي