(راجع: الكامل لابن الاثير ٦: ١٢١؛ مقاتل الطالبيين ٣٥٣؛ الطبرى ٣: ٩٨٩؛ الاسترابادى ص ٢٨٩؛ الوافى للصفدى ٢: ٢٩١؛ الاعلام ٦: ٢٩٥).

فقرة ١٦٢ - ص ٨٧ - السميطيه : جاء اسم رئيس هذه الفرقة في الفرق بين الفرق ص ٣٩: يحيى بن شميط وفي الشهر ستانى ص ١٢٦ ((ابن أبى شميط)) وفي المقريزى ٣٥١:٢ «يحيى بن شميط الاحمسى» وفي بحار الانوار ٩: ١٣٧ السبطية لنسبتها إلى يحيى بن ابى السبط . ويذكرانه كان قائداً من قواد المختاربن أبى عبيد. وقال المامقانى في تنقيح المقال ٣: ٣٠٨ (( يحيى بن ابى السمط ضعيف إلى الغاية خبيث تنسب إليه السمطية )) .

فقرة ١٦٣ - ص ٨٧ - عبدالله بن جعفر الافطح (المتوفى ١٤٨ هـ): و هو عبد الله بن جعفر بن عمّ المعروف بالافطح قال الشيخ المفيد انه كان ا كبراخوته بعد اسماعيل ولم يكن منزلته عند ابيه منزلة غيره من ولده في الاكرام وكان متهماً بالخلاف على ابيه ويقال انه كان يخالط الحشوية و يميل إلى مذهب المرجئة ، و ادّعى بعد ابيه الامامة واحتج بانه ا كبراخوته الباقين فاتبعه جماعة ثم رجع اكثرهم إلى القول بامامة اخيه موسى نَالسَّلامُ. واقام نفر يسير منهم على امامة عبد الله وهم الملقبة بالفطحية او الافطحية، لانّ عبد الله كان افطح الرجلين ، وافطح القدم اى عريضها .

اولانّ داعيهم إلى امامة عبد الله المذكور رجل يقال له عبد الله بن افطح، او عبد الله بن فطيح ، أو عبد الله بن فطح. ومات عبد الله بن جعفر بسبعين يوماً بعد امامته ولم يعقب وقبره في بلدة بسطام معروف بإزاء قبر عليّ بن عيسى بن آدم البسطامي .

قال أبو القاسم البلخى الفطحية اعظم فرق الجعفريّة وأكثرهم جمعاً. والفطحية يزعمون ان زرارة بن اعين على مقالتهم وانه لم يرجع عنها . وروت الافطحية رواية عن الصادق فَلَّله انه قال: الامامة في أكبر اولاد الامام والامام من يجلس مجلسى والامام لا يغسله ولا يصلى عليه ولا يأخذخاتمه ولا يوارثه إلّ الامام)» وهو الذى جلس