فقرة ٦٢ - ص ٢٦ - الحربية وهؤلاء اتباع عبدالله بن عمرو بن حرب الكندي وكان على دين البيانية في دعواها أن روح الإله تناسخت في الأنبياء والأئمة، وفرض على اتباعه تسع عشرة صلاة في اليوم والليلة، في كلّ صلاة خمس عشرة ركعة إلى أن ناظره رجل من متكلمي الصفرية، وأوضح له براهين الدين، فأسلم وصحّ إسلامه وتبرّأ من كلّ ما كان عليه وأعلم أصحابه بذلك وأظهر التوبة فتبرأ منه جميع أصحابه ولعنوه ورجعوا كلّهم إلى القول بإمامة عبد الله بن معاوية وبقي عبد الله بن حرب على الإسلام وعلى مذهب الصفرية إلى أن مات (راجع الأشعريّ: المقالات ص ٦، ٢٢، البغدادي: الفرق بين الفرق ص ١٤٩، ابن حزم: الفصل ج٤ ص١٤٣).

فقرة ٦٥ - ص ٢٧ - الكربية من الكيسانية أصحاب أبي كرب الضرير، قالوا إن محمد بن الحنفية حي لم يمت وإنه في جبل رضوى وكان السيد الحميري الشاعر وكثير الشاعر على هذا الرأي. (راجع: الأشعري: المقالات ص ١٩، الفخر الرازي: الاعتقادات: ص ٦٢، البغدادي: الفرق ص ٢٧، بيان الأديان ص ٣٥، المقريزي: الخطط ج٢ ص ٣٥).

Friedlander, P. 36.

فقرة ٦٥ - ص ٢٧ - رضوى: بفتح أوّله وسكون ثانيه، جبل بالمدينة وهو من ينبع على مسيرة يوم ومن المدينة على سبع مراحل وبين ينبع والحورا، وهو جبل منيف ذو شعاب وأودية، وفي شعابه مياه كثيرة وأشجار (ياقوت: معجم البلدان مادة رضوى).

EI ( supplément ). 194 ( art. par Grohmann )

فقرة ٦٥ - ص ٢٧ - أسدين نمرين: بشأن علاقة الحيوانات بالكفرة المهدية انظر Friedlander في JAOS مجلّد ٢٩ ص ٣٥-٣٩ وسفر إشعيا الإصحاح ١١.

فقرة ٦٧ - ص ٢٨ - كثير أن عبد الرحمن بن الأسود بن عامر الخزاعي، أبو صخر، المعروف بكثير عزّة (المتوفى ١٠٥ هـ) شاعر متيم مشهور من أهل المدينة أكثر إقامته بمصر وفد على عبد الملك بن مروان فاختص به وببني مروان، وفي المؤرخين