= فاللف والنشر المفصل ضربان، أحدهما: لف ونشر مرتب، كقوله تعالى: ﴿وَمِن رَّحْمَتِهِ جَعَلَ لَكُمُ ٱلَّيْلَ وَٱلنَّهَارَ لِتَسْكُنُوا فِيهِ وَلِتَبْتَغُوا مِن فَضْلِهِ﴾ فقد جمع بين الليل والنهار بواو العطف، ثم أضيف إلى كل ما يليق به فأضيف السكون إلى الليل لأن فيه النوم والراحة، وأضيف ابتغاء الرزق إلى النهار لما فيه من الكد والعمل.

والثاني: لف ونشر غير مرتب، كقول ابن حيوس:

كيف أسلو وأنت حقف وغصن وغزال لحظاً وقدًّا وردفاً

فاللحظ للغزال، والقد للغصن، والردف للحقف.

واللف والنشر المجمل، كقوله تعالى: ﴿وَقَالُوا لَنْ يَدْخُلَ الْجَنَّةَ إِلَّا مَن كَانَ هُودًا أَوْ نَصَارَىٰ﴾ فضمير قالوا لليهود والنصارى على سبيل اللف، ثم أضيف ما لكلٍ إليه بعدُ، إذ التقدير: وقالت اليهود لن يدخل الجنة إلا من كان هوداً، وقالت النصارى: لن يدخل الجنة إلا من كان نصرانياً. انظر الإيضاح في علوم البلاغة للقزويني (٣٣٣/١ - ٣٣٤)، وخزانة الأدب للبغدادي (١٤٩/١) وعلوم البلاغة لأحمد مصطفى المراغي (ص٣٠٧ - ٣٠٨).