لثبوت الصلاة على الأموات ثبوتًا ضروريًّا من فعلهِ ﷺ وفعل أصحابه، ولكنها من واجبات الكفايةِ؛ لأنهم كانوا يصلُّون على الأموات في حياته ﷺ، ولا يُعْلِمُونَه.

عن أبي هريرة ﵁ أن أسودَ - رجلًا أو امرأةً - كان يَقُمُّ المسجدَ، فماتَ، ولم يُعْلَم النبي ﷺ بموتِهِ، فذَكَره ذات يومٍ فقال: "ما فعلَ ذلك الإنسانُ؟ "، قالوا: مات يا رسولَ اللّه، قال: "أفلا آذنتموني؟ " فقالوا: إنه كان كذا وكذا - قصته - قال: فحقرُوا شأنَهُ، قال: "فدلُّوني على قبره" فأتى قبرهُ فصلَّى عليه، وهو حديث صحيح (^١).

أما الطفل، لأن النبي ﷺ لم يُصل على ابنه إبراهيم.

قالت عائشة ﵂: "مات إبراهيمُ ابنُ النبي ﷺ وهو ابنُ ثمانيةَ عشرَ شهرًا، فلم يُصَلِّ عليه رسولُ اللّه ﷺ وهو حديث صحيح (^٢).

أما الشهيد؛ كما في حديث جابر بن عبد اللّه الصحيح المتقدم رقم الفقرة (١٨) من هذا الباب.

عن عائشة ﵂ قالت: أُتي رسولُ اللّه ﷺ بصبيٍّ من صبيان الأنصار، فصلى عليه، قالت عائشةُ: فقلت: طوبى لهذا، عصفور من عصافير الجنة، لم يَعْمَل سُوءًا، ولم يُدْرِكْه، قال: "أو غيْرَ ذلك يا عائشة؟ خَلَقَ الله ﷿ الجنَّة، وخلق لها أهلًا، وخلقهم في أصلاب آبائهم، وخلق النار، وخلق لها أهلًا، وخلقهم في أصلاب آبائهم"، وهو حديث صحيح (^٣).

وعن شداد بن الهاد: "أن رجلًا من الأعراب، جاء إلى النبي ﷺ فآمن به

(^١) أخرجه البخاري رقم (١٣٣٧) ومسلم رقم (٩٥٦).

(^٢) أخرجه أحمد (٦/ ٢٦٧) وأبو داود رقم (٣١٨٧) ومن طريقه ابن حزم (٥/ ١٥٨) وإسناده حسن كما قال الحافظ في الإصابة وقال ابن حزم هذا خبر صحيح وانظر أحكام الجنائز ص (١٠٤).

(^٣) أخرجه أحمد (٦/ ٢٠٨) ومسلم رقم (٢٦٦٢) والنسائي (١/ ٢٧٦) واللفظ للنسائي وإسناده صحيح وانظر أطفال الكفار في الآخرة للشوكاني بتحقيقي ط مكتبة دار البيان الحديثة.