قوله [والثلث : من ثلاثة وقد بدا] أي مخرج فرض الثلث من أصل ثلاثة [٣] وهو ظاهر، ولم يذكر الثلثين لأن مخرجهما واحد، فاكتفى بذكر الثلث، قلت وفي أصل ثلاثة [٣] ثلاث مسائل، واحدة عادلة واثنتان ناقصة، وثمان صور، وقال القرافي في الذخيرة، والبهوتي رحمهما الله تعالى: أحد عشر صورة، وهذه المسائل على ما يأتي:

1. كل مسألة فيها ثلث وما بقي: كأم وعم، أصلها من ثلاثة [٣] مخرج الثلث للأم الثلث واحد [١] والباقي اثنان [٢] للعم، وهي ناقصة وهذه صورتها:

   ب.ع

   عم

2. كل مسألة فيها ثلثان وما بقي: كبنتين وابن ابن، أصلها من ثلاثة [٣] مخرج الثلثين، للبنتين الثلثان اثنان [٢] لكل واحدة واحد [١] والباقي واحد لابن الابن تعصيباً، وهي ناقصة وهذه صورتها:

   بنت	بنت	[١]
   ٣	١	٣/٢	١	١
   ب.ع
   ابن ابن

3. كل مسألة فيها ثلثان وثلث: كأختين لأب وأختين لأم، وهي المسألة العادلة، أصلها من ثلاثة [٣] التماثل مخرجي الثلثين والثلث للأختين لأب الثلثان اثنان [٢] لكل واحدة واحد [١].

   وللأختين لأم الثلث واحد [١] بينهما مناصفة والواحد منكسر عليهما ومباين لرأسيهما اثنين [٢] فهي جزء السهم نضربها في أصل المسألة ثلاثة ينتج ستة [٢ ×٣=٦]، ومنها ٦ تصح للأختين لأب أربعة [٢ ×٢=٤] لكل أخت لأب ١ | ٢ واحدة اثنان [٢] وللأختين لأم اثنان أخت لأب ٣/٢ ١ ٢ [١×٢ =٢] لكل واحدة واحد [١] وهذه وصورتها

   ٣/١	١	١	١
   أخت لأم	أخت لأم

قال الناظم رحمه الله تعالى:

٨١- من أربع: ربع ومن ثمانية ثمن فذي هي الأصول الثانية

أي ومخرج فرض الربع منفرداً من أصل أربعة [٤]، قلت وفيه ثلاث مسائل، وثمان صور كلها ناقصة، وعدها القرافي رحمه الله تعالى في الذخيرة تسع صور، وهذه المسائل على ما يأتي:

1. كل مسألة فيها ربع وما بقي: كزوج وابن، أصلها من

   أربعة [٤] مخرج الربع، للزوج الربع واحد [١] والباقي ثلاثة [٣] للابن، وكل مسائل هذا الأصل ناقصة وهذه صورتها:

   ١
   ٤/١
   زوج
   ابن	٣
   ب.ع