ومنهم من عدها اثنين وسبعين مسألة على ما سأذكره إنشاء الله تعالى آخر الباب؟

فأما كون الفرض فيها نصفاً فقط ففيه ثلاثة عشرة مسألة وهي على ما يأتي:

زوج وجد وأخت شقيقة وأخت لأب وأصلها من اثنين [٢] للزوج النصف واحد [١] والباقي تمام النصف والأحظ للجد هنا المقاسمة والواحد منكسر عليهم ومباين لرؤوسهم أربعة [٤] فهي جزء السهم نضربها في أصل المسألة اثنين [٢] ينتج ثمانية [٤×٢=٨] ومنها يصح هذا الانكسار، للزوج أربعة [١×٤=٤] وللجد اثنان [٢] ولكل أخت واحد [١]، ثم تعود الأخت الشقيقة على الأخت لأب بعد المعادة وتأخذ ما بيدها فتسقط الأخت لأب لعدم وجود فاضل عن نصف الشقيقة في هذه المسألة فيصبح ما بيد الأخت الشقيقة اثنان [٢]، وبالنظر بين السهام ومصح المسألة نجدها متوافقة بالنصف فنرجع كلاً إلى نصفه فنصف مصح المسألة أربعة [٤] للزوج اثنان [٢] ولكل من الجد والأخت الشقيقة واحد [١] وهذه صورتها

زوج وجد وأخت شقيقة وأختان لأب وأصلها من اثنين [٢] مخرج النصف للزوج النصف واحد [١]، والباقي تمام النصف واحد [١] والأحظ للجد المقاسمة والواحد منكسر عليهم ومباين لرؤوسهم خمسة [٥] فهي جزء السهم نضربها في أصل المسألة اثنين [٢] ينتج عشرة [٢ × ٥ =١٠] ومنها تصح هذه المسألة للزوج خمسة [١ ×٥ =٥] وللجد اثنان [٢] ولكل أخت واحد [١] ثم تعود الأخت الشقيقة على الأختين لأب بعد المعادة وتأخذ ما بأيديهما فتسقط الأختان لأب لعدم وجود فاضل عن نصف الشقيقة في هذه المسألة ويصبح لها ثلاثة [٣] وتسقط الأختان لأب وهذه صورتها:

زوج وجد وأخت شقيقة وثلاث أخوات لأب وأصلها من اثنين [٢] مخرج النصف للزوج النصف واحد [١] والباقي واحد [١] هو تمام