ومثال له أخ شقيق مقدم على الأخ من أصل يروق مقبلا

فإن كان ذو الأصلين في البعد موغلا فذو الأصل بتوريث أحرى فأُصِّلا

مثال له تقديمنا الأخ من أب على ابن الأخ المدلى بأصلين إن علا

وإن يختلف في الإرث حقاً جهاتهم وكنت لترتيب الجهات محصلا

فقل كل من بالإرث أحرى ففرعه على الجهة الأخرى يقدم مسجلا

مثال له ابن ابن يقدم موغلا على الأخ وابن الأخ للعم عطلا

فبالجهة التقديم ثم بقربه وبعدهما التقديم بالقوة اجعلا

أحق بالذي أمليت يا صاح تغن عن عادته في الحجب واقتس لتنضلا

قال الناظم رحمه الله تعالى:

٥١- والثاني الأنثى من ذوات النصف مع ذكر ساوى لها في الوصف

يشير الناظم رحمه الله تعالى إلى القسم الثاني من أقسام العصبة والذي ذكره سابقاً بقوله [ ... أو بالغير] وهي العصبة بالغير وقد عرفها الناظم رحمه الله تعالى بقوله الأنثى من ذوات النصف مع ذكر ساوى لها في الوصف ، فقوله الأنثى خرج بها الذكر من ورثة النصف وهو الزوج ، ذوات النصف صاحبات النصف ولم يذكر الثلثين لأن وارثات الثلثين هن ذوات النصف ، قوله مع ذكر خرج به الأنثى ، قوله مساوي لها في الوصف أي في الجهة والدرجة والقوة ، فخرج به غير المساوي ؛ وهو الأقرب منها ، والأقوى منها ، والأبعد منها ،والأضعف منها ، فأما الأقرب منها فإنه يسقطها ؛ كالابن مع بنت الابن، وأما الأقوى فكالشقيق مع التي من الأب فكذلك يسقطها ، وأما الأضعف منها فكالأخ من الأب مع الأخت الشقيقة فإنه لا يقوى على تعصيبها بل ربما سقط في وجودها بالاستغراق ، وأما الأبعد منها فكابن الابن مع البنت فإنه لا يقوى على تعصيبها بل ربما أسقطته باستغراق الفروض ، وكذلك ابن ابن الابن الأسفل مع بنت الابن الأعلى بل يسقط - مع وجودها - باستغراق الفروض ويستثنى في تعصيب بنت الابن الأعلى بابن ابن الابن الأسفل عند حاجتها إليه وذلك إذا استغرقن البنات أو بنات الابن الأعلى منهن الثلثين ، ويسمى بالأخ المبارك ، هذه بعض محترزات تعريف الناظم رحمه الله تعالى.