(أرْبى)^(١) على فضل البرامكة الأولى وطوت مكارمه حديث الطائي

من جاء يسأله ويشاهده عنده بذل الملوك، وعيشة الفقراء

يُربى على سح السحائب جوده وكذا تكون مواهب الكرماء

والجود يرفع أهله بين الورى أبداً، ويهوي البخل بالبخلاء

وله إذا اصطدم القتال شجاعةٌ قامت بنصر الدين في الهيجاء

سل عنه غازاناً، وسل أمراءه لما أتوا بطلائع الأسراء

والمُغُلُ قد ملكوا البلاد وأهلها كم فكّ من عانٍ بغير عناء؟

وكذا بشُحْقُبَ (٢)، والتتار قد أقبلوا كالطَّم (٣) في أممٍ بغير مراءِ

والمسلمون على النزول، قد أجمعوا والمغل عنهم نظرةٌ للرائي

من حرّض السلطان والأمراء على ترك النزول، سواه عند مساء؟

قال: اثبتوا، فلكم دليل النصر قد وافى، فكان النصر عند لقاء

وأتى جبال الكسرَوان، فأذّنتْ بدمارها من بعد طول بقاء

وله بكل مدينةٍ ذكرٌ أتى كالمَلَكِ فهو معطّر الأرجاء

سيرٌ له نظمتها، سارت بها الرُّ كبانُ، دون قصائد الشعراء

وإذا إمام المسلمين وشيخهم ولّى، وعزّ على عزاء عزائي

أدعو إله العرش يجمع بيننا في جنة الفردوس، فهو رجائي

وعليه من رب السماء تحيةٌ تبقى له أبداً بغير فناء

ومنها للشيخ جمال الدين، عبد الصمد بن إبراهيم البغدادي الحنبلي^(٤)،