مِثْلُ ابن تيمية يمْضِي وَمَا نُهِكَت^(١) له سيوفٌ ولا خُطْيةٌ^(٢) سُمُرُ^(٣)!

ولَا تُجَارى لهُ خيلٌ مسومةٌ وجوهُ فُرْسانِها الأوضاحُ والغُرَرُ!

وَلَا تُحَفُّ بِه الأبطالُ دائرةً كأنَّهم أنجمٌ فِي وَسْطِهَا قَمَرُ!

ولا تَعْبِسُ حربٌ فِي مَواقِفِهِ يوماً، ويضْحك في أرجائها الظُّفَرُ!

حتّى يقُوم هذا الدِّين مِنْ مَيّلٍ ويستقيمَ على مِنْهَاجِهِ البَشْرُ

بل هكذا السَّلْفُ الأبرارُ ما بَرِحُوا (يَبْلَى)^(٤) اصْطِبَارُهُم جهداً، وُهُمْ صَبَرُوا

تَأْسَّ بِالأنبياءِ الُّهْرِ، كَمْ بلغَتْ فِيهم مضَرَّةُ أقوامٍ، وَكَمْ هُجَرُوا!

في يُوسفَ، في دخولِ السّجنِ منقبةٌ لَمَنْ يُكابِدُ مَا يَلْقَى ويَصطَبِرُ

مَا أُهْمِلُوا أبداً بل أُمْهِلُوا لِمَدَىّ واللَّهُ يُعقِبُ تأْيِيداً وَيَنْتَصِرُ

أيذهبُ المنهلُ الصَّافي وما نقَعَتْ بِهِ الظُّمَاةُ، وَتَبْقَى الحَمْأَةُ الكَدَرُ؟

مضَى حميداً، ولم يعلقْ به (وضرٌ)^(٥) وكلّهم وَضرٌ في النَّاسِ أَوْ وَذَرُ

طَوْدٌ مِنَ الحِلْمِ لا يَرْقِى له فَننٌ كَأَنَّما الطَّوْدُ مِنْ أَحجارِهِ حَجَرُ

بحرٌ مِنَ العِلم، قدْ فاضَتْ بَقِيَّتُه فَغَاضَتِ الأَبْحُرُ العُظْمَى، وَمَا شَعُرُوا

يا ليْت شِعْرِي، هَلْ في الحاسِدِین لَهُ نظيرُه في جميعِ القَوْم إن ذُكِرُوا؟

هَلْ فيهم لحديثِ المُصطفى أحدٌ يُميّزُ النَّقْدَ، أَوْ يُرَوَى لَهَ خَبْرُ؟