يُنزّل الله به سلطاناً. فإنَّ الكتاب والسنَّة إنَّما فيه ذكر المساجد دون المشاهد، كما قال تعالى: ﴿قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ وَأَقِيمُوا وُجُوهَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ﴾^(١) وقال تعالى: ﴿إِنَّمَا يَعْمُرُ مَسَاجِدَ اللَّهِ مَنْ آمَنَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ﴾^(٢). وقال تعالى: ﴿وَأَنَّ الْمَسَاجِدَ لِلَّهِ فَلَا تَدْعُوا مَعَ اللَّهِ أَحَدًا﴾^(٣). وقال تعالى: ﴿وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ﴾^(٤).

^[٢٩/ب]

وقد ثبت عنه في الصحيح، أنَّه كان يقول: ((إنَّ مَن كان قبلكم كانوا يتخذون القبور مساجد، [ ألا فلا تتخذوا القبور مساجد ]^(٥) فإني أنهاكم عن ذلك))^(٦). هذا آخر ما أجاب به شيخ الإسلام ابن تيمية. والله - سبحانه وتعالى - أعلم.

وكان للشيخ في هذه المسألة كلام مُتقدِّم، أقدم مِن هذا الجواب المذكور، وفيه ما هو أبلغ مِن هذا الجواب - كما أشار إليه في الجواب - .

ولمّا ظفروا في دمشق بجوابه هذا كتبوه، وبعثوا به إلى الدِّيار المصرية، وكتب عليه قاضي الشَّافعية: قابلت الجواب عن هذا السّؤال المكتوب على خطّ ابن تيمية فصحّ، إلى أن قال: وإنما المحرّف ^(٧) جعله زيارة قبر النبي ﷺ وقبور الأنبياء - صلوات الله عليهم - معصيةً بالإِجماع مقطوعاً بها.