هذا كلامه فانظر إلى هذا التحريف على شيخ الإسلام !!

والجواب ليس فيه المنع من زيارة قبور الأنبياء والصالحين، وإنما فيه ذكر قولين في شد الرحل، والسفر إلى مجرد زيارة القبور، وزيارة من غير شد رحل إليها مسألة، وشد الرحل لمجرد الزيارة مسألة أخرى.

والشيخ لا يمنع الزيارة الخالية عن شد، بل يستحبها، ويندب إليها، وكتبه ومناسكه تشهد بذلك. ولم يتعرض الشيخ إلى هذه الزيارة في الفتيا، لأن السائل لم يسأل عنها، ولا قال إنها معصية، ولا حكى الإجماع على المنع منها، لأن العامة - فضلاً عن العلماء - يعرفون أن زيارة القبور سنة، فكيف يظن الجهل بذلك ممن سلم له الاجتهاد المطلق، والله - سبحانه - لا تخفى عليه خافية.

ولما وصل خط القاضي المذكور إلى الديار المصرية، كثر الكلام وعظمت الفتنة، وطلب القضاة بها، فاجتمعوا وتكلموا، وأشار بعضهم بحبس الشيخ، فرسم السلطان به. وجرى ما تقدم ذكره، ثم جرى بعد ذلك أمور على القائمين في هذه القضية، لا يمكن ذكرها في هذا الموضع^(١).