في سفره أن يقصِّر الصلاة، وهل هذه الزيارة شرعية أم لا؟.

وقد روي عن النبي - ﷺ - أنه قال: ((من حجَّ ولم يُزُرني فقد جفاني، ومن زارني بعد موتي كان كمنْ زارني في حياتي)) ^(١).

وقد روي عنه - ﷺ - أنه قال: ((لا تشُدّ الرِّحال إلاّ إلى ثلاثة مساجد: المسجد الحرام ومسجدي هذا، والمسجد الأقصى)). أفتونا مأجورين.

الجواب :

الحمد لله رب العالمين.

أما مَنْ سافر لمجرّد زيارة قبور الأنبياء والصالحين، فهل يجوز له قصر الصلاة؟ على قولين معروفين:

أحدهما: وهو قول متقدِّمي العلماء الَّذين لا يجوّزون القصر في سَفر المعصية كأبي عبدالله بن بطّة، وأبي الوفاء ابن عقيل، وطوائف كثير مِنَ العلماء المتقدمين: أنَّه لا يجُوز القصر في مثل هذا السفر، لأنَّه سفر منهيٌّ عنه ^(٢) في الشَّريعة فلا يُقَصَّر فيه.

والقول الثاني: أنَّه يقصّر، وهذا يقوله من يجوّز القصر في السَّفر المحرَّم، كأبي حنيفة، ويقوله بعض المتأخّرين من أصحاب الشّافعي، وأحمد مِمَّن يجوّز السفر لزيارة قبور الأنبياء والصَّالحين، كأبي حامد الغزالي، وأبي الحسن بن عبدوس الحراني، وأبي محمد بن قدامة المقدسي.

وهؤلاء يقولون: إنَّ هذا السَّفَرُ ليس المحرَّم^(٣)، لعموم قوله - ﷺ -: ((زوروا القبور))^(٤).