والجمع بين الصلاتين في أماكن مشهورة.

وغير ذلك من الأحكام المعروفة من أقواله.

وكان يميل أخيراً إلى القول بتوريث المسلم من الكافر الذمي، وله ^[٢٦/ب] في ذلك مصنف وبحث طويل.

ومن أقواله المعروفة المشهورة التي جرى بسبب الإفتاء بها محنٌ وقلاقلُ:

قوله: بالتكفير في الحلف بالطلاق^(١).

وأنَّ الطلاق الثلاث لا يقع إلّا واحدة^(٢).

وأنَّ الطلاق المحرّم لا يقع^(٣).

وله في ذلك مصنّفات ومؤلّفات كثيرة. منها: قاعدة كبيرة سمَّاها ((تحقيق الفرقان بين التَّطليق والإِيمان)) نحو أربعين كراسة.

وقاعدة سماها ((الفرق المبين بين الطلاق واليمين)) بقدر النصف من ذلك.

وقاعدة في أن جميع إيمان المسلمين مكفِّرة، مجلّد لطيف.

وقاعدة في تقرير أنَّ الحلف بالطلاق من الإيمان حقيقة^(٤).

وقواعد وأجوبة غير ذلك مما لا ينضبط ولا ينحصر.

وله جواب اعتراض، وردّ عليه من الديار المصرية. وهو جواب طويل في ثلاث مجلدات، بقطع نصف البلدي^(٥).

ثم اجتمع بالشيخ يوم الخميس نصف ربيع الآخر سنة ثمان عشرة