والإِعراض عَنْ كثير ممَّا جاء به الرَّسول، والكذب والتَّلبيس، وإظهار المخارق الكاذبة مثل ملامسة النَّار والحيّات، وإظهار الدّم واللّدن والزعفران وماء الورد والعسل وغير ذلك.^(١) وإنَّ عامة ذلك عنْ حيل معروفة وأسباب مصنوعة كَطَلِيْ أجسامهم لدُخول النَّار بدُهن الضَّفادِعِ، وباطِن قِشْر النَّارنْجِ، وحجر الطّلق وغير ذلك مِنَ الحيل.

وقال لهم بحضرة نائب السلطنة: أدخُلُ أنا وهم النار، ومن احْترق فعليه لعنة الله، ولكن بعد أن نغسل جسومنا بالخل والماء الحار بالحمام. فلما زيّفهم الشيخ، وأظهر تلبيسهم قال:

حتّى ولوْ دخلتم النّار وخرجتم منها سالمين، وطرتم في الهواء، ومشيتم على الماء لا عبرة بذلك مع مخالفة الشّرع. فإنَّ الدَّجال الأكبر يقول للسَّماء: أمْطري. فتُمطر وللأرض. أنْبتي. فتُنبت، وللخِرْبة أخرجي كنوزَك: فتخرج، ومع هذا فهو دجَّال كذَّاب مَلْعُون، وليس لأحد الخروج عَنِ الشريعة، ولا عَنْ كتاب الله وسنّة رسوله. وذكر لهم قولَ أبي يزيد البسطاميّ: لوْ رأيتمْ الرَّجل يطيرُ في الهواء ويمشي على الماءِ فلا تغتّوا به، حتى تنظروا وقوفه عِنْد الأمر والنهي. وقول الإِمام اللّيث: لو رأيتَ صاحبَ هوىٍّ يطيرُ في الهواء فلا تغتّرّ به. وأطال الكلام في ذلك بحيث انفصل الأمر من عند نائب السلطنة: أنّ كُلِّ مَنْ خَرجَ منهم عَنِ الكتابِ والسُّنَّةِ ضُربت عُنقُهُ^(٢).

ثم ظهر الشّيخ نصر المنبجيّ بمصر وشاع أمرُه، فقيل للشيخ ابن