(١) أخرجه الترمذي في ((جامعه)) (تحفة الأحوذي) باب مناقب أهل بيت النبي - ﷺ -. وقال الترمذي: ((هذا حديث حسن غريب)).

(٢) في ((مجموع الفتاوى)) ٢١/٥: ((هم)).

(٣) أخرجه الترمذي في ((جامعه)) (تحفة الأحوذي: ٣٩٩/٧ - ٤٠٠) كتاب الإيمان، باب افتراق الأمة، وقال الترمذي: ((هذا حديث حسن غريب مفسر)) وفي إسناده عبد الرحمن بن زياد الإفريقي، وهو ضعيف، فلعلُ تحسين الترمذي له لاعتضاده بأحاديث الباب. وله شاهد عند مسلم في ((الصحيح)) ولفظة: ((وإني تارك فيكم ثقلين: أولهما كتاب الله .. )) انظر صحيح مسلم ١٨٧٣/٤ كتاب فضائل الصحابة.

(٤) ويعني مقالته بأن الله سبحانه وتعالى ليس على العرش حقيقة، وأنَّ معنى ((استوى)) بمعنى استولى ونحو ذلك.

(٥) من الموالي مبتدع له أخبار في الزندقة. قال الذهبي: ((مبتدع ضال، زعم أن الله لم يتّخذ إبراهيم خليلاً، ولم يكلم موسى، فقتل على ذلك بالعراق يوم النّحْر)). (ميزان الاعتدال ١٨٥/١).

(٦) فتبناها وأظهرها فنسبت مقالة الجهمية إليه.

(٧) لقد نبهنا مِراراً بأنّ المصنف يتصرف في النص الذي يورده من غير أن ينبه. فهنا مثلاً جزم على لسان ابن تيمية بأن الجَعْد أخذ مقالته عن أبان. مع أن أصل عبارة الشيخ جاءت بصيغة التضعيف: إذ قال. ((وقد قيل أنَّ الجعد أخذ مقالته عن أبان بن سمعان .. )) (انظر مجموع الفتاوى ٢٠/٥).