وخَمْسَةٌ للْمَرْأة ^(١) وَيَجُوزُ التَّكْفينُ فى جميع أنواع الثياب إلا الْحَرِير^(٢) فلا يَجُوزُ تكفِين الَّرَجُل فيه ويجُوزُ تَكْفِين الْمُرأة فيه لكنْ يُكرَه فَإِن^(٣) كان الْمَيّتُ رَجُلًا مُحرِماً لمْ يُكَفَنْ فى المخيطِ وَلَا يُعَطَّى رَأْسُه ولا يُقَرَّبُ الطَّيبَ وإِنْ كَانَتْ امْرَأَة لم يعطَّ وجْهُها بشىءٍ وَيَجوزُ كَفْنها فى المِخِيطِ وَيَجِبُ سَتْرُ رأسها وجميع بدنها سوَى الْوَجْهِ وَاما الصَّلَاة عليه فَيَسْقُطُ فَرْضُهاَ بصلَاة واحد عَلى المَذْهَبِ المختارِ وَهُوَ الأَظهرُ من نصُوص الشافعيِّ رَضَى اللهُ عَنه وقيلَ يُشْتَرَطُ اثْنَان وَقِيَلِ ثَلَاثَةٌ وَقِيلَ أَربْعَةٌ وَيجُزِ جَمَاعة وَفُرَادَى ولا يَسْقُطُ فرْضها بفعل النساء ولاِ الصِّبيان ^(٤) معَ وُجُودِ الرجالِ على المَذْهَب المختار وأَمَّا الدَّفْنُ فَأَقَلُّهُ حُفْرَةٌ تَمْنَعُهُ منَ السِّبَاعِ ومن ظُهُورِ رَائِحَتِهِ فان تعذَّرَ بَعْضُ هذهِ الأمورِ فعَلُوا الْمُمْكن منها والله أعلم

(فصل) ومماً يتأكدُ الوَصِيَّةُ به أنَّهُ يَنْبَغِى أَنْ يخْرصَ على فعل • الْمَعْرُوف فى طَريقه فَيَسْقِي الْمَاَءَ عنْدَ الَحاجة إليه إذَا أَمْكَنَهُ ويحْمُلُ