لاَ يَسْتَقْبل غيرَ جهةٍ مَقْصِدِهِ إلَّا إِلى الْقِبْلَة ويُشْتَرَطُ أنْ يَرْكَعَ وَيَسْجُدَ على الْأَرْضِ وَالرَّاكبُ الْمُتَمَكِّنُ ^(٧٦) مَنْ تَوجِيهِ الذَّابةِ الى الْقِبْلَة يَلْزَمُهُ الاسْتِقْبال عندَ الإِحْرَامِ بالصَّلَاة لاغير فإنْ لم يَتَمَكَّنْ^(٧٧) بأنْ كانت دَابَّتُهُ مَقْطُورَةً أو صَعْبَةً ^(٧٨) لم يُشْتَرَطْ الاسْتِقْبال فى شىءٍ الّا أنْ يَكُونَ فِى هَوْدج يَتَمَكَّنُ فيه من اسْتِقْبَلِ الْقِبْلَةِ فَيُشْتَرَطُ اسْتَقْبَالُهاَ^(٧٩) هذَا حُكْمُ النَّوَافِلِ أَمَّ الفَرَائضِ فَلَا تَجُوزُ إلى غيرِ الْقِبْلَةِ بحالٍ ولا يَجُوزُ أنْ يُصَلِّهَا ماشياً وان كان مُسْتَقْبلًا ولاتصحُ منَ الرَّاكب المخلِّ بالْقِيامِ أو الرُّكُوعِ أو السُّجُودِ أو غيرها فإِنْ أتَى بهذه الْأَرَكَان واسْتَقْبَلَ القِبْلَةَ فان كان فى هَوْدَجٍ أو سَرير أو نحوهما على دَابةٍ فَصَلَّى وهَى واقِفَةٌ غَيْرِ سائَرَةٍ صَحَّتْ صَلَاتُهُ على الْمَذْهَبِ الصَّحيح الذى ذَهَبَ اليه كَثير منْ أصْحابناَ ومنهمَ منْ قالَ لايَصحُ ^(٨٠) وبه قَطَعَ امامُ الْحَرمَيْنِ فإنْ كانتِ الدَّابَّةُ سائرَةً لم تَصح ^(٨١) الفْرِيضَةُ على الْمَذْهَب الصحيحِ الذىِ نَصَّ عليهِ الشَّافعى رَحمَهُ اللهُ والَجْماَهِيرُ رَحَمْهُمُ الله وَقيلَ تصحُّ الْفَرِيضَةُ فِى السَّفِينَةِ الْجَارِيةِ^(٨٢) وفى الزَّوْرَقِ الْمَشْدُودِ على