(١) المأثور ما نقل عنه ﷺ أو عن أحد من أصحابه رضى الله تعالى عنهم لكن المراد بالمأثور هنا ما ورد عنه ﷺ فقط.

(٢) أى أنّ الاشتغال بالمأثور فى مواضعه وأوقاته أفضل من الاشتغال بقراءة القرآن ولهذا أمَرَ بالذكر فى الركوع والسجود ونهى عن القراءة فيهما . قال فى الحاشية : واعلم أنّ التفضيل بين القرآن وغيره إنما هو من حيث إن الاشتغال بغيره قد يكون أفضل من الاشتغال به لعارض والا فذات القرآن أفضل قطعاً مطلقا أ هـ فإن قيل خبر مسلم رحمه الله ( أحب الكلام إلى الله تعالى أربع: سبحان الله، والحمد لله ، ولا إله إلا الله ، والله أكبر ، لا يضرك بأيّهن بدأت ) يدل على أنّ هذا أفضل الكلام ( أجيب ) كما فى الحاشية بأن الحديث محمول على ان المراد أحبه من كلام الآدميين . أهـ .

(٣) قال ابراهيم النخعى رحمه الله كما فى الحاشية: كان يعجبهم إذا قدموا مكة أنْ لا يخرجوا حتى يختم القرآن . وفقنا الله لتلاوته آناء الليل والنهار مع الاخلاص له تعالى آمين.

(٤) أى بين خطا الطوفة ، وبين الطواف وسننه وبينها وبين استلام الحجر وبينه وبين السعى .

(٥) هو مذهب الحنابلة فعندهم لو قطع الطواف بفصل طويل عرفا ولو سهواً أو لعذر لم يجزئه لأنه ﷺ والى بين طوافه وقال: ( خذوا عنى مناسككم) .

(٦) أى إذا كان التفريق كثيرا ولو بعذر .