جَازَ عَلى الأصحِّ وإِذَا أَحْدثَ فِى الطَّوافِ عَمْداً أو غيْرَ عَمْدٍ وتَوَضَّأْ وَبَنَى عَلَى مَا فَعَلَ جَازَ على الَأَصَحِّ وَالَأَخْوَطُ الاستئنافُ وَإِذَا أُقيمَتِ الْجَمَاعَةُ المَكْتُوبِةُ^(١) وهُوَ فِى الطَّوَافِ أَوْ عَرَضَتْ حَاجَةٌ مَاسٌَّ^(٢) قَطَعَ الطََّافَ^(٣) لذلكَ فإِذا فَرَغَ بَنَى وَالاسْتِئْنَافُ أَفْضَلُ وَيُكْرَهُ قَطْعُهُ بلا سَبَبٍ وَهُوَ مِثْلُ هَذَا حَتّى يَكْرَهُ قَطْعُ الطََّافِ الْمِفْرُوضِ لِصَلَاةِ جنازةٍ^(٤) أَوْ لِصَلَاةٍ نافلةٍ راتبةٍ.

( السابعة ) أنْ يَكُونَ فى طوَفِهِ خاضعاً مُتَحْشِّعاً حَاضِرَ القَلْبِ مُلَازمَ الأدَبِ بِظَاهِرِهِ وَبَاطِنِهِ وَفِى حَرَكَتِهِ وَنَظَرِهِ^(٥) وهَيْئَتِهِ فَانَّ الطَّوَافَ صَلَاةٌ فَيَنْبَغِى أنْ يتَأْذَّبَ بآدَابِهَا ويَستشعِرَ بِقَلْبِهِ عَظَمَةً مِنْ يطوفُ بَيْتَهُ وَيُكْرَهُ له الأكْلُ والشُّرْبُ^(٦) فى الطَّافِ وَكَرَاهَةُ الشُّرْبِ أَخَفُ وَلَوْ فَعَلَهمَا لَم يَبْطُلْ طَوَافُهُ ويُكْرَةُ أَنْ يَضَعَ يَدَهُ عَلَى فَمِهِ كما يُكْرَهِ ذَلِكَ فِى الصَّلاةِ إلَّا أنْ يَحْتَاجَ إِلَيْهِ أو يتثاءَبَ فَإِنَّ السُّنَّةَ وَضْعُ الْيَدِ عَلَى الْفَمِ عِنْدَ التََّاؤُبِ ويُسْتَحَبُّ أَنْ لَا يَتَكَلَّمَ.