المسجد^(١) ولو كان إذا بَعُدَ وقعَ فى صَفّ النِّسَاءِ فَالْقُرْبُ بلا رَمَلٍ أولى من الْبُعدْ إليهنَّ من الرَّلِ خوفاً منْ انتقاضِ الْوُضُوءِ ومن الفتْئَةِ بِهن وكذا لو كان بالْقُرْبِ أيضاً نسَاءٌ وَتَعَذَّرَ الرَّمَلُ فى جميعِ الْمَطَافِ^(٢) لخَوْفِ الْمَلامَسَةِ فَتَرْكُ الرَّعَلِ أُوْلَى وَمَتَى تَعَذَّرَ الرمَلُ فِى الَجميعِ اسْتُحِبَّ أَنْ يَتْرُكَهُ فى مَشِْهِ ويُشيرُ إلى حرَكَةِ الرَّمَلِ وَيُظْهِرُ مِنْ نَفْسِهِ أَنَّهُ لَوْ أَمْكَنَهُ الرَّمَلُ لَرَمَلَ قَالَ أَصْحَابُنَا رحمهم اللهُ تعالى: ولا خلَافَ أَنَّهُ لا يُشْرَعُ الرَّمَلُ إلَّا فِى طَوافٍ واحدٍ من مِن أَطْوِفَةِ الْحَجِ وفى ذَلَكِ الطَّوَافِ قَوْلَانِ أَصَحُّهُمَا عنْد الجمهُورِ أَنَّهُ إِنَّمَا يُسَنُّ فِى طَوافٍ يَسْتَعقبُ السَّعْىَ^(٣) والثَّانِى يُسَنُّ فى طَوَاف الْقُدُومِ كَيفَ كانَ^(٤) فَتَحْصَّلَ مِن الْقَولِين أَنَّهُ لَا يَرْمُلُ فِى طَوَافِ الْوِدَاعِ بِلَا خَلَافٍ وَكَذَا لا يَرْمُلُ مِنْ لَمْ يَدْخُلْ مِكَّةَ إِلَّ بَعْدَ الوُقُوفِ بِلَا خلافٍ فى طَوَافِ الإِفَاضَةِ لَأَنَّ طَوَافَ الْقُدُومِ فى حَقِّه الْدَرجَ فى طَوافِ الإِفاضَةِ، وكذا يَرْمُلُ مِنْ قدمَ مَكَّةً معتمراً لُقُوعِ طَوَافِهِ مُجْزِئاً عن القُدُومِ واسْتَعقَائِهِ السَّعْىَ ، وَلَوْ طَافْ للقُدُومِ وَلم يُرد السَّعَىَ بَعدُهُ رَمَلَ^(٥) على الْقَوْلِ الثَّانى ولِإِ يرُلُ على الْقَوْلِ الأَوَّلِ الأَصحِّ بل