والطَّوَافُ مُسْتَحَبٌّ لكل داخلٍ مُحْرماً كان أو غير مُحرْمٍ إلَّا إذا دَخَلَ وقد خافَ فَوْتَ الصَّلَاةِ المَكْتُوبة أو فَواتَ الْوِتْر أو سنةَ الْفَجْر أو غيرِها من السُّنَنِ الرَّاتِبَة أو فَوْتَ الجماعةِ في المَكْتُوبَةِ^(١) إن كانَ وقْتُهَا واسعاً أو كان عليه فَائِتَةٌ مَكْتُوبةٌ فإنَّهُ يُقَدِّمُ كل ذلك على الطَّوَاف^(٢) ثم يَطُوف ولو دَخَلَ وقد مُنِعَ النَّاسُ مِنَ الطَّوَافِ صلَّى تَحيَّةَ المِسْجِدِ.

( واعلم ) أَنَّ في الحجْ ثَلَاثَةَ أَطْوِفَةٍ: القُدُوم وطَوَافَ الإِفَاضَة، وطَوَافَ الْوِدَاعِ ويُشْرَعُ له طَوَافٌ رَابِعٌ وهو المتطَوعُ به غير هذه الثَّلاثةِ كما سيأتي إِنْ شاء اللهُ تعالى أنه يُسْتَحَبُّ الإِكْثَارُ من الطَّواف ( فَأَمَّا طَوَافُ القُدُومِ ) فلهُ خمسةُ أسماء: القُدُومِ والقادِمِ والْوُرُودِ والوارد وطَوَافِ التَّحية ( وأما ) طَوَافُ الإِفاضَةِ فَلَهُ أيضا خمسة أَسماء: طَوَافُ الإِفَاضَةِ وَطَوَافُ الزِّيَارَةِ وَطَوَافُ الْفَرْضِ وطوافُ الرُّكْنِ وطوافُ الصَّدَرِ بِفَتْحِ الصَّاد والدال (وأما) طَوَافُ الْوَدَاعِ فيقال لهُ أيضاً طوافُ الصَّدَرِ ومَحَلّ طَواف الإِفاضَةِ بعد الوقُوفِ ونصفِ ليلة النحر وطوافُ الْوداعِ عندَ إرادة السَّفَرِ مِنْ مَكَّةَ بعدَ قضاء جميع المناسك.

( ثم اعلم ) أنَّ طَوَافَ القُدُومِ سُنَّة ليسَ بواجب فَلَو تَرَكَهُ لم يَلْزَمْهُ شيء^(٣) وطَوَافِ الإِفاضَةِ رَكْنٌ لا يَصحُّ الحجُّ إلَّا به^(٤) ولَا يُجْبَرُ بدَمٍ ولا غيرِهِ.