وطَوَافُ الوداعِ واجبٌ على الأَصَحِ^(١) وليسَ برَكْنٍ وعلى قَوْلٍ هو سُنَّةٌ كَالْقُدُومِ وسيأتى إِيضَاحُ هذا كُلِّه فى موضعه إن شاء الله تعالى

( واعلم ) أَنَّ طوافَ الْقُدُومِ إِنَّمَا يُتَصَوَّر^(٢) فى حَقِّ مُفْرِدِ الْحِجِّ وفى حقِّ القارنِ إذا كانا قد أُخْرماً من غير مكَّةَ ودَخَلَاها قبلَ الوَقُوفِ فَأُمَّا المكىُّ فلا يُتَصَوَّرُ فى حَقِّه طوافُ قُدُومٍ إِذ لا قُدُومٍ لَهُ .

(وأما ) مَنْ أَحَرَمَ بالْعُمْرَةِ فَلَا يُتَصَوَّرُ فى حقٌّه طَوَافُ قُدُومٍ بل إذا طَافَ عن الْعُمْرَةِ أَجْزَأَهَ عنها وعَنْ طَوَافِ الْقُدُوم كما تُجْزِىءُ الفَريضةُ عن تَحية المسْجِدِ حتى لو طافَ الْمِعْتَمُرُ بنيَّة القُدُومِ وقَعَ عنْ طَوافِ العُمْرَةِ كما لو كانَ عليه حَجَّةُ الإِسْلَامِ وَأحرمَ بَتَطَوّعِ يقُع عن حَجَّةِ الاسْلَامِ.

( وأما ) مَنْ لم يَدْخُلْ مَّة قبلَ الْوُقُوفِ فليسَ فى حَقِّه طَوَاف القُدُوم بِل الطَّوَافُ الذى يَفْعَلُهُ بعد الوَقُوفِ هُو طوافُ الإِفاضةِ فلو نَوَى بِهِ الْقُدُومَ وَقَعَ عن طَوَافِ الإِفَاضَةِ إِنْ كَانَ دَخَل وقتُهُ^(٣) كما قُلْنَا فِى المعتمرِ.