(فصلٌ) هذهِ مُحَرَّمَاتُ الإحرامِ السَّبْعَة وما يَتَعَلَّقُ بها والمرأة كالرَّجل في جَميعها إلَّا ما استثنيناه^(١) من أنَّهُ يَجُوزُ لها لبس المخيط وسَتْرُ رَأْسها ويَحْرُمُ عليها ستر وجههاَ ويجبُ على المحرِمِ التَّحَفّظ منْ هذه المحرَّمَات إلَّا في مَوَاضع العُذْرِ الذي نَبَّهْنَا عليه ورُبَّمَا ارْتَكَبَ بعضُ العَامّةِ شيئاً من هذه المُحرَّمَات وقال أنا أفدِي مُتوهّماً أَنَّهُ بِالْتِزامِ الْفِدْيَة يَتَخلَّصُ منْ وَبَال المعصية وذلك خَطَأْ صَرِيحٌ وَجَهْلٌ قَبِيحٌ فإنَّهُ يَحْرُمُ عليه الفعلُ وإِذَا خَالَفَ أَثِمَ وَوَجَبَتِ الفِدْيَةُ وليست الْفِدْيَة مُبِيحَةً للإِقْدَامِ على فعل المُحَرمِ^(٢) وجَهَالَةُ هذا الفاعلِ كَجَهالَةِ مَن يَقُولُ أنَا أشرب الخمر وأزني والْحدُّ يُطَهِّرُني ومنْ فَعَلَ شيئاً مما يُحْكَمُ بِتَحْرِيمِه فقد أَخْرَجَ حَجَّهُ عن أنْ يكونَ مَبْروراً

(فصلٌ) وما سوَى هذه المحرمات السَّبْعَة لا تحرُمُ على المُحْرم^(٣) فمنْ ذلك غَسْلُ الرّأس بما يُنَظِّفُهُ من الوَسَخِ كَالسِّدْر والخَطْمَى^(٤) وغيرهما من غَير نْفِ شيءٍ من شَعْرِهِ لكن الأوْلَى أن لا يَفْعَلِ^(٥) لأنَّ ذلك ضَرْبٌ من الثَّرَفُّه والْحَاجُ أشعَثُ أَغْبَرُ.