والَّوْز وَلَوْ دَهَن الْأَقْرَعُ رَأْسَهُ وهُوَ الَّذِى لَايَتْبُتُ بَرأْسِهِ شَعْرٌ بهِذَا الدُّهْن فَلَا بَأْسَ وَكَذَا لو دَهَنَ الَّأَمْرَدُ ذَقْتَهُ فَلَابَأْسَ وَلَوْ دَهَنَ مْحَلُوقُ الشَّعْرِ رَأْسَهُ عَصَى عَلَى الْأَصَحِّ ولَزمهُ الْفِذْيةُ ويَجُوزُ اسْتعمالُ هذا الدُّهْن فى جَميعِ الْبَدن سَوَى الرَأْسِ وَاللِّحْيَة وَلَوْ كَانَ فِى رَأْسِه شَجَّةٌ فَجَعَلَ الذُّهْنَ فى باطنها فَلَا فْدِيَةَ

(النوع الرابع) الحلق وقلم الظفر فَيَحْرُمُ إِزَالَة الشَّعْر بَحْقٍ أوْ تَقْصيرٍ أوْ نتف أو إحراقٍ أو غير ذلك^(١) سَوَاء فيه شَعْرُ الرَّس والإِبِط والْعَانَة والشَّارِب وغَيْرِهَا مِنْ شُعُورِ الْبَدَن حتى يحُرُم بَعْضُ شَعْرَةٍ وَاحِدَةٍ منْ أى مَوْضعٍ كان من بَدنه وإِزَالَةُ الظِّفْرِ كَإِزَالَة الشَّعْرِ فَيَحْرُمُ قَلْمُهُ وَكَسْرَهُ وَقَطْعُ جُزْءٍ مِنْهُ فِإِن فَعَلَ شَيْئًا من ذلكَ عَصَى وَلَزِمَتْهُ الفِذْيَةٌ^(٢) ويَحْرُمُ عليه مَشْطُ لحيته وَرَأْسِهِ إِنْ أذَّى إلى نَتْف شىء منَ الشَّعْرِ^(٣) فإِنَّ لَم يُؤَدِّ إليه لم يَحْرُمْ لكن يُكرَهُ فإِنْ مَشَطَ فَتَفَ لزِمَهُ الفذْيَةُ فإِنْ سَقَطَ شَعَرٌ فَشَكَّ هَلْ الْتَتَفَ بِالمَشْطِ أَم كان