فائدة: النصيب قد يكون متحدداً، ومستحقه متعدداً، وقد يكون واحداً، ومستحقه متعدداً، وقد يكون بالعكس، وقد يكون النصيب واحداً، وصاحبه كذلك. فالأول كأم الأرامل، ومثال الثلاثة الباقية زوج وبنت وثلاثة أعمام، وقد يكون فرضاً كما في أم الأرامل، وكنصيب الزوج والبنت، وقد يكون بالتعصيب؛ كنصيب الأعمام، وقد يكون بهما؛ كنصيب الأب مع البنت، والله أعلم.

وأما الانكسار على ثلاثة فرق، فلا يقع إلا في الأصول الثلاثة التي تعول، وفي أصل ستة وثلاثين، وذلك لأن أصل اثنين لا يقع فيه الانكسار إلا على فريق واحد كما سبق، وأصل ثلاثة ليس فيه غير فريقين، وأصل أربعة وثمانية أكثر ما يتصور فيهما ثلاث فرق، منها صاحب نصف ولا يتعدد، وأصل ثمانية عشر إنما يتعدد فيه الجدات والإخوة، وإذا وقع الانكسار على أكثر من فريقين، فلك نظران كما تقدم في الانكسار على فريقين:

أولهما: أن تنظر بين كل فريق وسهامه، فإن وافقته سهامه، فأثبت وفقه مكانه، وإن باينته سهامه، فأثبته كاملاً، وهكذا تفعل في كل الفرق المنكسر عليها سهامها.

والنظر الثاني: بين المثبتات؛ أي: المحفوظات بعضها مع بعض، فإما أن تتماثل كلها، أو تتداخل أو تتوافق أو تتباين أو تختلف، فإن تماثلت، فاكتف بأحدهما، فهو جزء السهم، وإن تداخلت، فأكبرها جزء السهم، وإن تباينت، فمسطحها جزء السهم، وإن توافقت أو اختلفت، فطرق عشرة كما قاله العلامة الشيخ علي بن الجمال الأنصاري^(١) - رحمه الله تعالى -