تمام البيت، والفتى في الأصل الشاب أو السخي^(١).

واعلم أن الأربعة والعشرين في جميع هذه الصور ناقصة، ولا تكون عادلة، وستأتي الصور التي هي فيها عائلة.

ولما انتهى^(٢) الكلام على شيء من صور هذه الأصول الثلاثة بغير عول، شرع في ذكر عولها وما يعول إليه كل منها فقال:

***

٧٤ - فَهَذِهِ العَوْلُ عليها يَدْخُلُ إِنْ كَثُرَتْ فُروضُها يا رَجُلٌ

٧٥ - فَتَنتَهِي السِّتَّةُ فيهِ تَتْرى شَفْعاً إلى عَشَرَةٍ وَوِتْرا

(فهذه) الثلاثة الأصول (العول عليها يدخل)، وذلك (إن كثرت فروضها) حتى وإن تزاحمت فيها، وقوله: (يا رجل) تمام البيت، (فتنتهي الستة فيه) أي: العول (تترى) أي: متابعة على التوالي (شفعاً إلى عشرة ووترا)، فتعول إلى سبعة بمثل سدسها في أربع مسائل:

الأولى: إذا كان فيها نصف وثلثان؛ كزوج وأختين لغير أم، فللزوج النصف، وللأختين الثلثان، ومجموعهما من الستة سبعة، وهذه أول فريضة عالت في الإسلام، وقيل: المباهلة.

الثانية: إذا كان فيها نصف وثلث وسدس؛ كأم وشقيقة وأخت لأب وولدي أم.

الثالثة: إذا كان فيها نصفان وسدس؛ كزوج وأخت لغير أم وأخ لها.

الرابعة: إذا كان فيها ثلثان وثلث وسدس؛ كأم وأختين لأبوين أو لأب وأخوين لأم.

وتعول إلى ثمانية بمثل ثلثها في ثلاث مسائل: