١٥. [ولا ابنٍ وللبنتين]^(١) من وُلْدِ أمّهِ وأكثر [فأعط]^(٢) الثلث إعطاء أجود

١٦. وفيه استوى ذُكرانهم وإناثهم [ضعيفُهُمُ]^(٣) فيها [مثال أجلمد]^(٤)

اعلم أنَّ للأم ثلاثةَ فروضٍ في ثلاث حالات:

أوَّلها : الثلث، وذلك إذا لم يكن للميت ولد، ولا ولد ابن، ولا اثنان فصاعداً من الإخوة والأخوات، وهذا هو مراد الناظم في البيت الأول.

ثانيها : السدس، وذلك إذا كان للميت ولد أو ولد ابن، أو اثنان من الإخوة والأخوات؛ لقوله تعالى: ﴿وَلِأَبَوَيْهِ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِّنْهُمَا السُّدُسُ مِمَّا تَرَكَ إِن كَانَ لَهُ وَلَدٌ فَإِن لَّمْ يَكُن لَّهُ وَلَدٌ وَوَرِثَهُ أَبَوَاهُ فَلِأُمِّهِ الثُّلُثُ فَإِن كَانَ لَهُ إِخْوَةٌ فَلِأُمِّهِ السُّدُسُ﴾ ^(٥) ، وقسنا الأخوين على الإخوة؛ لأن كل فرض بغير تعدد كان الاثنان فيه بمنزلة الجماعة، كفرض البنات والأخوات.

ثالثها : ثلث الباقي بعد فرض الزوجين، فلو مات ميِّت وخلف أبوين وزوجة؛ فالمسألة من أربعة، للزوجة الربع واحد، وثلث الباقي للأم واحد، والباقي للأب^(٦). ولو ماتت امرأة عن زوج وأم وأب؛ كانت المسألة من ستة،