إن عالت. وقوله: (والوفق متى) إلى آخره، معناه: متى ثبت الوفق بين فريقين فأكثر وسهامهم أرجعت الموافق إلى وفقه. وقوله: (وما رجع) معناه: أن الراجع يُنظر فيه بالنسب الأربع المتقدم ذكرها، وكذلك تنظر بالنسب بين راجع الموافق وكامل المباين. وقوله: (عدًّا) بالتشديد و(طبقه) بسكون الباء.

ثم قال:

١٠١. فَإِنْ تَجِدْ تَمَاثُلاً قَدِ اتَّضَحْ أَوْ غَيْرَهُ فَاحْكُمْ لَهُ بِالْمُصْطَلَحْ

أي (فإن تجد تماثلاً أو غيره) من تباين أو تداخل فقط، وإنما قلنا: ((فقط)) لأنه ذكر التوافق فيما بعد (فاحكم له بالمصطلح) بين علماء هذا الفنِّ، وقد تقدَّم لك مراراً فلا حاجة إلى إعادته.

وقوله:

١٠٢. وَإِنْ تَرَ الْوَفْقَ اضْرِبَنْ فِي الْكَامِلِ وَسَمِّ جُزْءَ السَّهْمِ [ما في]^(١) الْحَاصِلِ

١٠٣. وَاضْرِبْهُ فِيهَا أَوْ بِعَوْلِهَا [كما]^(٢) [فَعَلْتَ قبلُ في الَّذِي]^(٣) تَقَدَّمَا

أشار به إلى حكم المتوافقين. وقوله: (اضربن) النون للتوكيد.

ولنعد إلى إيضاح هذه الأبيات السبعة؛ فنقول: تكلّم الناظم فيما قبلُ على ما إذا كان الكسر على فريق واحد، وذكر هنا ما إذا كان الكسر على فريقين فأكثر، وكيفية العمل هنا أن للفرضيِّ نظرين:

* النَّظر الأول: بين كل فريق وسهامه، فلا يخلو الأمر حينئذ من أنْ يكون