رأساً واحداً. ففي خمسة بنين أو ابنين وبنت، أو ابن وثلاث بنات؛ أصلها من خمسة ^(١).

وإنْ كانت الورثة أصحاب فروض أو مختلطين بالعصبات: نظرت إلى مخرج الفرض أو مخارج الفروض، وهذا ما أراد الناظم بقوله: (ومخرج النصف من اثنين) إلخ، فالأصول المتَّفق عليها سبعة: اثنان، وثلاثة، وأربعة، وستة، وثمانية، واثنا عشر، وأربعة وعشرون. وذلك لأنَّه إنْ انفرد النصف فمخرجه اثنان، أو الثلث أو الثلثان فمخرجهما من ثلاثة، أو الربع فأربعة، أو السدس فستة، أو الثمن فثمانية.

وإنْ اجتَمَع فرضان فأكثر فقد يكون المخرج كحالة الانفراد، كنصف وربع، فإنَّ النصف مخرجه من اثنين وهما داخلان في الأربعة، فالمسألة من أربعة. والنصف مع ثلث من ستة. وقد يكون من غير ذلك، كربع مع ثلث، فإن الربع من أربعة، والثلث من ثلاثة، وهما متباينان؛ فتضرب الثلاثة في الأربعة أو الأربعة في الثلاثة فيكون الحاصل اثنا عشر. وكثمن مع ثلثين، فتضرب ثلاثة في [ثمانية]^(٢) يحصل أربعة وعشرون.

وقوله: (ثلاثة من الأصول السبعة) إلى آخره، أشار به إلى أنَّ الأصول السبعة قسمان: قسم يدخله العول، وقسم لا يدخله عول^(٣). والنَّاظم ذكر خمسةً