============================================================

298 نرشرد 1*611) الأثار الجاقي و «اجغارميثيك اضاقة الى «اجغاره لاته قبله بخمسة عشر يوما. ولما التالث: فيشى لمذيان ريد»، و هو اليوم الخأمس عشر من «همداده، ويدعى ايضا «انجمر ذكانيكا*. ولما الرايع: فيسش جه اكميث زرسى ريده وهو اليوم المخامس عشر من *اومرى»، و يدعى ايضا هچيروچكانيك ».و اماالمخامس وهو اول يوم من لاريزده، ويعرف بسلكمدزنكانيك * واما السادست فيستيجه «ارئمى ريده. و يعرف بلارثميردكانيك»، وهو اليوم الاول من *احمن». و هم يتعلون فى و المخمية الاواحر من «اسيندارجى»، والمخمسة اللواحقى التى تتلوهاء ما ينعله اهل فارس فى اتام «الفروردجان». من وضع الاغذية فى النواويس لآرواح الموتى ر لا29 11 وقد كاتوا يستعملون منازل القمرء ويستنيطون منها الأحكام: وها يلغتهم آسام خيظوها: والقرض من كان يشتصملهاء و يحين كيفية النظر فيهاء والاستدلال عليها. وين الدليل ان 15 الواصبح على ذلك: ان المتجم، يذتى باللغة المخوارزمية *اخروينيكه وتفسيره: التاظر آلى منازل القمر، لان «اختر» 29كبه المنزلة من منازنه.

12 و كانوا يقيمون هذه المتازل، على البروج الاثنىعشر: ويسقون البروج بأسام مفردة بلفتهم! وهم أشرف بها كاتوا من العرب *اةدح يدتك7 على ذلك، موافقة تسميتهم لها الاسماء-التى سماها متولى تصويرها. ومخالفة ذلك فى العرب. وتصورهم اياها بغير ضورهاء حتى 15 إنهم عدوا «الجوزلء» فى جملة اليروج، مكان «الثوامين»، والجوزاء هو صورة *الججار»، وقده يسئى اهل خوارزم هذا البرج ««اذوجكريك» ة52د.ي، و تفسيره: ذو الصنمين وهو تقتضى لمعنى التوامين. وكذلك صؤر العرب «الأسده من عدة ضور، فاستولى فى الطول على ثلاثة ابراجى.

ال وشىء سيوى ماله فى العرض، وذلك انهم جعلوا رأتى الثؤأمئن «ذراعه» الميسوطة . و«اللطخة» أتى فى صدره السرطان أثفه اعنى. «الثثرةه وصدر «الغذراءه -اعنى- «العواء» وتركئه، ويد ؟. داد طز: خبردو جٹانات 1. توپ: الحمر دكانيت. تب: انجمرد كانيك 3 داه: كجدز بتائبك، طز كجذر بكانيك 2. داد / طز: ار تمين داد لطز: ان نمين دكانك. 4 حسن 7توپ: اخر، داه /م نبة اخبر 7. هن : بالك.

Page 298