============================================================

29 بتاضاتى 310 التمرن علين ما باعل خرارةم 7ل وقد تقدم هذا اليوم !- ريمزآد) ذلك الوقت، الى زمانتا هذاء فجملته انعاتة متتصق ن الشتاء: وفيه وحواليه، يستعمل اهل خوارزم انيخوز والدختد وابراز روانح الأطعمة حالتىح به ر وضعوها لدلع غوائل الجن والأرواح الشوءء وهو امر واجب. بن طريق الحزم والاعتباط اذا أضيف اليه شىء من الاسياب التفايية ماعنى - العزائم والرقى و الأدعية، التى اقر بها انساضل و الحكيامء وجوزوها لما شاهدوا تأثيراتها، كجالينوس وأمثاله. و إن قلواء وكثثك اذا اشتعين فيها الر شىء من امور الكواكب، كالاوقات المتعدة، والاختيارات بالاشكال المذكورة لذلك: والمحزم يويث أن لاا تلتفت، الى من لا يختيون لاتطال ذلك والتكذيب به. إل بالشخرية والضجاي ولي الاشداق.

44 فقد أقر بالجن والشياطين، جل الفلاسفة والعلماء، كارسطوطاليس قى وصفه اياهم يالهواتية والتارتة، وتسميته لهم بالأتاس؛ وكمثل يحيى الثحوى ح40فت* فى إقراره بها، وكغيره فى وصفه لها أنهم خبائث الأنفسي المترئدة، يعد انفصالحا من أجسادها الممنوعة عن وصولهاء الى ما هى منه بعدمها معرفة الحقيقة، واستعمال الحيرورة ، و لا أطن مانى فى كتيه. إلا مشيرا الى مثل ذلكه وإن كانت إشاراته بالفاظ وهيارات ركيكة. اخمسن: لم يذكروا فى هذا الشهر شيئا.

( 1 اسيندارتحى: اليوم الرابع منه. يسمى «خيزآ» *الهف.. وترجمته: القيام، و اليوم العاشر منه، عيد لهم يسمى «وخسنكامه: و وخش هو اسم الملك الموكل بالماء، وخاضه بتهمه اجيحون. واليوم العشرون منه يسشى «اينجه*، وتفسيره: الأييصة.

(214 ولهم يعد ذلك اعياد، يحتاجون اليها في احوال دينهم: وهى سته اعياد خراهك لتا الآول: فيتى «بيخجاريد »ا. و هو اليوم النامس عشر من «نأوسارجى»، و بعرفه عماتتهم بالاجناوسارجكانيكهء اضيافة اليه. اذ هو فيه. ولما الثان: فيستى «ميث بخن ربده. و هو اليوم الاول من «جيرى»، و يدعى ايضا «جاورذمينيكك» .اى: القرعى * لالهي، و يقال له ايضا ه 2 مزوهوسن.

1.ه: ه.

وبا تگرپ هححارت. داد: ببححاجچ ه ند طر: بحجاجه نبد نميهت بنخجاجى ه جنحجاچى ( هن:3اه:د مشك، خظ: جاوء: ميتيك اي زمج خسنك خاردارأما داه لم طرننص دن

Page 297