5 ايخهم سلفهم في الاخلاق المحمدية رضي الله عنهم . قال الرازي وقد جلس جماعة في عصرنا من غير اذن من أشياخهم وصاروا يأخذون العهد اعلى المريدين من غير علم بالطريق فأفسدوا أكثر مما اصلحوا وكان عليهم أم قطاع الطريق اي طريق القوم وربما كان أعظم من اثم قطاع الطريق اعرفا في بعض الاحوال واحدهم شيطان في زي انسان انتهى . وكان ايدي احمد الزاهد رحمه الله يقول : لا ينبغي ان يسمى كلا من فقرا القلتدرية والحيدرية والملامتية على الاطلاق فقراء اي وليا او صوفيا فقيرا الان اكثرهم خارج عن الشريعة ، قال وكذلك الحكم في أكثر فقراء الاحمدية اوالرفاعية والبسطامية والادهمية والمسلمية والدسوقية فان افعالهم يكذبها طريق اشياخهم التي كانوا عليها من الصدق والزهد والكرامات والخوارق ووالتقيد على ظاهر الكتاب والسنة فلا يؤمر مريد بالادب مع هؤلاء بل أولى له هجر مجالسهم . قال والضابط الذي يعرف به الصادق من غيره ان كل من رأيناه متقيدا بظاهر الكتاب والسنة متأدبا بآداب اهل الطريق اعلى وفق سير المشايخ المنقولة في مثل رسالة القشيري والحلية لأبي نعيم فهو صادق في دعواه المشيخة فيجب علينا التأدب معه كما سيأتي ايضاح آخر هذا الباب ان شاء الله تعالى . ومن شأنه ان يزداد تعظيما لشيخ اعلى ممر الايام وذلك دليل على سرعة نتاجه في الطريق وسرعة ادراك فقانه على قدر ما يسقط عنه من حرمة شيخه يطول زمن فتحه وسمعت سيدي علي المرصفي رحمه الله يقول : احذروا من مكر الأشياخ بكم فربما طردوكم بالقلب حين لم يتفرسوا فيكم خيرا وربما مزحوا امكم مزاحا خارجا عن مزح أهل الطريق فأزالوا حرمتهم من قلوبكم فارقتموهم وانتم غير معتقدين فيهم . ومن هنا أجمعوا على أنه ليس لمريد

Unknown page