============================================================

45 - ولو كان الحق يثبت بشاهد وامرأتين ، فعلى أحد القولين : يكتفى بشاهدين يشهدان على الرجل ، ثم يشهدان بأعيانهما على كل امرأة منهما، وعلى القول الآخر: لا بد من ستة فروع، لكل شخص فرعان ، حتى على هذا القول الآخر: لو شهد [72/ ب] شاهدان على الرجل ، وشاهدان غيرهما على كل امرأة (منهما) () لم يثبت(2) .

45 - (ولو)(2) كان الحق يثبت بأربع من النسوة منفردات ، كالإرضاع والولادة ، فعلى قول يكفي شاهدا فرع ، (يشهدان)(2) على كل امرأة، وعلى القول الآخر لا بد من ثمانية فروع ، كل فرعين يشهدان على امرأة منفردة(5) .

452 - وإن كان الحق لا يثبت إلا بأربعة شهود ذكور كالزنا، وقلنا : ان الزنا يثبت بالشهادة على الشهادة ، وإن الإقرار بالزنا لا يثبت إلا بأربعة شهود ، فعلى قول : يكفي شاهدان، يشهدان على كل شاهد أصل، وعلى قول : لا بد من ثمانية، يشهد كل شاهدين على شاهد أصل، وعلى قول : لا بد من ستة عشر فرعا ، كل أربعة على شهادة واحد ، وعلى قول : لا بد من أربعة فروع، يشهد كل (واحد)(3) منهم على كل واحد من الأصول () .

وسبب هذا الاختلاف تشبيه شهادة الأصل بالإقرار بالزنا، لأنه إثبات قول كهذا ، فكما أن الإقرار بالزنا لا يثبت إلا بأربعة شهود على قول، فكذا (1) اللفظ زيادة من نسخة ف ، وساقط من الأصل : (2) انظر : الروضة: 11 /294.

(2) اللفظ من نسخة ف ، وفي الأصل : فلو.

(4) اللفظ من نسخة ف ، وفي الأصل : فيشهان 5) انظر: الروضة: 294/11.

(6) اللفظ زيادة من نسخة ف ، وماقط من الأصل : (7) انظر: الروضة: 11 /294.

Page 408