٣١٠ - وقولهم: فلانٌ بالبادية

(١٢٦) (٤٨٦)

قال أبو بكر: قال أبو العباس (١٢٧): إنما سميت البادية بادية لبروزها وظهورها. قال: وهي من: بدا لي كذا وكذا يبدو لي: إذا ظهر لي. ويقال: بدا لي بداء: إذا ظهر لي رأي آخر. أنشد الفراء:

(لو على العهدِ لم تخنه لدُمنا ... ثم لم يَبْدُ لي سواك بَداءُ) (١٢٨)

ويقال للبادية: مفازة. قال الأصمعي (١٢٩): إنما سميت: مفازة، وهي مهلكة، تفاؤلًا لصاحبها بالفوز؛ كما سموا الأسود: أبا البيضاء، وكما سموا اللديغ: سليمًا، تفاؤلًا له بالسلامة /. قال الشاعر: (١٤٦ / أ)

(يُلاقي من تذكر آلِ ليلى ... كما يلقى السليمُ من العِدادِ) (١٣٠)

العداد: العِلّة التي تأخذه في وقت معروف، نحو حُمّى الرِّبع والغِبّ وما أشبه (١٣١) ذلك. قال النبي: (مازالتْ أُكْلَةُ خَيْبَرَ تُعادُّني، فهذا أوانُ قَطَعَتْ أبهري) (١٣٢) .

وقال ابن الأعرابي (١٣٣): المفازة: المهلَكة. من قولهم: قد فَوَّز الرجل: إذا هلك.

(١٢٦) اللسان (بدا) .

(١٢٧) (قال أبو العباس) ساقط من ك.

(١٢٨) اللسان (بدا) بلا عزو.

(١٢٩) الأضداد ١٠٥.

(١٣٠) بلا عزو في غريب الحديث: ١ / ٧٤ والأضداد: ١٠٦، وتهذيب الألفاظ ١١٨ وأضداد أبي حاتم ١١٤. واللسان (عدد) .

(١٣١) ك: أشبهه.

(١٣٢) الفائق ١ / ٥٠ والنهاية ١ / ٥٧، والأكلة: اللقمة.

(١٣٣) الأضداد (١٠٥) .