١٩٢ - وقولهم: قد تريّشَ الرجل
(٤٦)
قال أبو بكر: معناه: قد صار إلى معاش ومال. قال الله ﷿: ﴿قد أنزلنا عليكم لباسًا يواري سوآتِكم وريشًا ولباسُ التقوى﴾ (٤٧) .
والرياش، في قول جماعة من المفسرين: المال، وكذلك الريش. قال رؤبة (٤٨):
(إليكَ أشكو شِدَّةَ المعيشِ ...)
(وجَهْدَ أعوامٍ نَتَفْنَ ريشي ...)
(نَتْفَ الحُبارى عن قرىً رهيشِ ...)
فمعنى قوله: نتفن ريشي: أذهبن مالي، والقرا: الظهر، والرهيش: النحيت. وقال الآخر (٤٩):
(فريشي منكم وهوايَ معكم ... وإنْ كانَتْ زيارتُكُم لماما) (٣٥٢)
ويقال: قد رِشْتُ فلانًا أَرِيْشُهُ: إذا أعطيته مالًا، أو أنلته خيرًا. أنشد الفراء:
(فرِشْني بخيرٍ لا أكونَنْ ومِدْحتي ... كناحتِ يومًا صخرةٍ بعَسِيلِ) (٥٠)
العسيل (٥١): الذي يمسح العطار به المِسْكَ. وقال مَعْبَدُ الجُهني (٥٢) [قوله] [تعالى]: ﴿قد أنزلنا عليكم لباسًا يواري سوآتكم﴾: اللباس: الثياب. والرياش: المعاش، ولباس التقوى: الحياء. (٩٦ / ب)
ويقال: الرياش: ما ستر الإنسان وواراه. يروى / عن علي بن أبي طالب
(٤٦) اللسان (ريش) .
(٤٧) الأعراف ٢٦.
(٤٨) ديوانه ٧٨ - ٧٩.
(٤٩) جرير، ديوانه ٢٢٥.
(٥٠) بلا عزو في معاني القرآن: ٢ / ٨٠، والمعاني الكبير: ٢ / ٨٢، والتلخيص: ٣٩٠. والصاهل والشاحج: ٤٧٣، والمخصص: ١١ / ٢٠٣.
(٥١) ك، ق: العسيل اسم جبل.
(٥٢) القرطبي ٧ / ١٨٤. ومعبد بن عبد الله الجهني، تابعي، توفي ٨٠ هـ (تهذيب التهذيب ١٠ / ٢٢٥، شذرات الذهب ١ / ٨٨) .