الأمر الثالث: معاني الوسطية المثبتة لهذه الأمة

تقدم في أول التمهيد شرح معنى الوسط والتوسط في اللغة، وفي لسان الشرع، وأريد هنا أن أبين معاني الوسطية المثبتة لهذه الأمة في قوله ﵎: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا لِتَكُونُوا شُهَدَاءَ عَلَى النَّاسِ وَيَكُونَ الرَّسُولُ عَلَيْكُمْ شَهِيدًا﴾ ١.

فالذي يتلخص لنا مما تقدم٢ أن للوسطية المشار إليها في الآية الكريمة ثلاثة معان:

المعنى الأول: العدالة

وهذا المعنى نص عليه النبي ﷺ في تفسير هذه الآية فقال: بعد أن تلا الآية: "والوسط: العدل"٣. وأخرج ابن جرير عن أبي هريرة ﵁، عن النبي ﷺ في قوله: ﴿جَعَلْنَاكُمْ أُمَّةً وَسَطًا﴾، قال: عدولًا"٤. وروي هذا التفسير موقوفًا عن ابن عباس ومجاهد وغيرهما٥.

ولذلك جعل الله هذه الأمة شاهدة على الناس، ورتب هذه الشهادة على كونها وسطًا؛ أي: عدلًا؛ إذ العدالة من شروط قبول الشهادة.

والوسط في حقيقته يتضمن معنى العدل؛ وإنما سمي العدل: "وسطًا"؛ لأنه لا يميل إلى أحد الخصمين.

"فالوسط في الأصل: هو اسم للمكان الذي تستوي إليه المساحة من

١ سورة البقرة آية ١٤٣.

٢ انظر: ص ١٥ وما بعدها.

٣ خ: كتاب التفسير، سورة البقرة ٨/ ١٧١ ح، وهو طرف من حديث أبي سعيد الخدري ﵁ وسيأتي بتمامه.

٤ جامع البيان عن تأويل آي القرآن ٣/ ١٤٣، ح ٢١٦٨.

٥ نفس المصدر ٣/ ١٤٤- ١٥٤.