٢ - الجمع المؤنث السالم ذي الألفين، إحداهما أصلية والثانية ألف الجمع، حذفتا معًا، إلا في خمس كلمات هي: ﴿بَاسِقَاتٍ﴾ [ق: ١٠]، و﴿يَابِسَاتٍ﴾ [يوسف: ٤٢، ٤٦]، و﴿رَاسِيَاتٍ﴾ [سبأ: ١٣]، و﴿رِسَالَتَهُ﴾ [المائدة: ٦٧]، وقد ذكرها في البيت رقم: (٤٤)، فهذه الأربع الكلمات ثبتت ألفها الأولى وحذفت الثانية، وأما ﴿سَبْعَ سَمَاوَاتٍ﴾ [فصلت: ١٢] فقد حذفت ألفها الأولى وثبتت الثانية. وقد ذكرها في البيت رقم: (٥٦).

٣ - مما يلحق بجمع المؤنث السالم، وهو محذوف الألف: ﴿عَرَفَاتٍ﴾ [البقرة: ١٩٨].

٤ - مما كان من جمع المؤنث السالم، وهو ثابت الألف: ﴿رَوْضَاتِ الْجَنَّاتِ﴾ [الشورى: ٢٢]، ونحو: ﴿السَّيِّئَاتِ﴾ [النساء: ١٨]، وهو متعدد في القرآن الكريم، و﴿نَحِسَاتٍ﴾ [فصلت: ١٦]، و﴿آيَاتُنَا﴾ [يونس: ١٥]، و﴿آيَاتِنَا﴾ [يونس: ٢١]، وقد ذكرهما في البيت رقم: (١١١).

٥ - جميع ألفاظ (البنات) ثابتة الألف في القرآن الكريم ما عدا ثلاثة ألفاظ: ﴿وَبَنَاتٍ﴾ [الأنعام: ١٠٠]، و﴿الْبَنَاتِ﴾ [النحل: ٥٧]، و﴿الْبَنَاتُ﴾ [الطور: ٣٩].

[١٢٣] وَهَاوِيَيْ [لَيْكَةَ] (^١) احْذِفْ صَادَ وَالشُّعَرَا ................................................................................................

أي: رسم في كل المصاحف ﴿أَصْحَابُ الْأَيْكَةِ﴾ [الشعراء: ١٧٦]، و[ص: ١٣]، بلام من غير ألف قبلها ولا بعدها، مثل (ليلة)، ورسمت في [الحجر: ٧٨]، و[ق: ١٥] ﴿الْأَيْكَةِ﴾ بألفين مكتنفي اللام، والعمل على رسمها بلام من غير ألف قبلها ولا بعدها في موضعي [الشعراء: ١٧٦]، و[ص: ١٣] في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (^٢).

(^١) ما بين المعكوفتين في (ب): «وَلَيْكَةَ».

(^٢) انظر: المقنع: ١/ ٤٣٣، ٢/ ٢٦٨، ومختصر التبيين: ٣/ ٧٦٣ - ٧٦٤، ٤/ ٩٣٧، والعقيلة، البيت رقم: ١٦٥، ودليل الحيران: ١٨٩ - ١٩٠، وسفير العالمين: ٢/ ٤٤٥ - ٤٤٦، وقرأ المدنيان وابن كثير وابن عامر مَوْضِعَيْ [الشعراء: ١٧٦]، و[ص: ١٣] بلام مفتوحة من غير ألف وصل قبلها ولا همزة بعدها، وبفتح تاء التأنيث في الوصل، وقرأ الباقون بألف الوصل مع إسكان اللام وهمزة مفتوحة بعدها وخفض تاء التأنيث. السبعة: ٣٦٨، النشر: ٥/ ١٨٣٤.