[٩٩] لَكِنْ بِ (مِيكَالَ) اتِّفَاقًا حُذِفَتْ … مَعْ أَنَّهَا كَلِمَةٌ مَا اسْتُعْمِلَتْ (^١)

وقد ذُكِرَ حذفُ الألِفِ للدانيِّ في شرح البيت رقم: (٤٠)، وذكرنا القراءات الواردة فيها (ص: ٢٢٢)، وذكرها أبو داوود بحذف الألف إجماعٌ من المصاحف، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (^٢).

٢ - ﴿إِلْيَاسَ﴾ [الأنعام: ٨٥، الصافات: ١٢٣]، ﴿إِلْ يَاسِينَ﴾ [الصافات: ١٣٠]، قال الإمام المارغني (ت: ١٣٤٩ هـ): «لم يذكرهما الشيخان، ولذا سكت عنهما الناظم هنا، - وهو الإمام أبو عبد الله الخرَّاز-، وذكر أنَّ بعضهم جزم بحذفه، وتردد بعضهم فيهما، والعمل عندنا على إثباتهما»، وهي كذلك بالإثبات في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (^٣).

٣ - ﴿بِبَابِلَ﴾ [البقرة: ١٠٢]، لم يذكر هذه الكلمة الإمام الداني، وسكت عنها أبو داوود، ذكر الإمام المارغني (ت: ١٣٤٩ هـ) أنَّ حكمه الإثبات، وعليه العمل في مصحف المدينة والمصحف المحمدي (^٤).

ثم ذكر الناظم قاعدة حذف الألف في العدد، فقال:

[١١٩] ....................................................... … وَكُلَّ ذِي عَدَدٍ .....................

(^١) انظر: منظومة مورد الظمآن: ١٣.

(^٢) انظر: مختصر التبيين: ٢/ ١٨٦، وودليل الحيران: ٩٧، وسفير العالمين: ٢/ ٤٥١.

(^٣) انظر: دليل الحيران: ٩٧، وسفير العالمين: ١/ ١٠٢، وبيان الخلاف والتشهير: ٧٦.

(^٤) انظر: دليل الحيران: ١٠٠.