ولم يذكر في العقيلة في كلمة ﴿أَفَاتَّخَذْتُمْ﴾ [الرعد: ١٦]، خلافًا بين المصاحف، فنسبة الناظم الخلاف للمصحف المدني من زيادات الناظم على العقيلة.

قال الإمام الشاطبي في العقيلة:

[١٥٦] .................................................... وَزِدْ … قُلْ أَتَّخَذْتُمْ وَرُدْ مِن رَوْضِهَا خَضِرَا

ثم قال:

[١١٦] ............................................................. .......................................... وَالَّذِي فَضَلَا

[١١٧] عَنْ أَلِفٍ أَوَّلًا وَحِّدْ .................... .........................................................................

والمعنى: أن كل كلمة في أولها ألفان فصاعدًا اتفقت المصاحف على رسمها بألف واحدة.

وضابط ذلك: أنَّ كل كلمة أولها همزة قطع للاستفهام أو غيره، تَلَتْهَا همزة قطع أو وصل على أي حركة كانتا، محققةً أو مخففةً مطلقًا أو على ألفٍ، وإن شُفِّعَتْ بأخرى، وهي على أقسام:

أوَّلًا: دخول همزة الاستفهام على همزة الوصل ومعها لام التعريف، وهي ثلاث كلمات في ستة مواضع: ﴿آلذَّكَرَيْنِ﴾ في موضعي [الأنعام: ١٤٣ - ١٤٤]، ﴿آلْآنَ﴾ موضعي [يونس: ٥١ - ٩١]، ﴿آللَّهُ﴾ [يونس: ٥٩، النمل: ٥٩].