387

Ārāʾ al-Qurṭubī waʾl-Māzarī al-iʿtiqādiyya

آراء القرطبي والمازري الاعتقادية

Publisher

دار ابن الجوزي للنشر والتوزيع

Edition

الطبعة الأولى

Publication Year

١٤٢٧ هـ

Publisher Location

مكة المكرمة - المملكة العربية السعودية

عليه هذا الاسم مسبوق بعدم ويجوز عليه لحاق العدم، ووجوده من موجده لا من نفسه، وباعتبار هذا المعنى كان أصدق كلمة قالها الشاعر كلمة لبيد (^١):
ألا كل شيء ما خلا الله باطل (^٢) ... ..................
وإليه الإشارة بقوله تعالى: ﴿كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلَّا وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٨)﴾ (^٣) " (^٤).
الحكيم: قال القرطبي: "الحكيم: المحكم للأمور أو الكثير الحكمة" (^٥).
الخبير:
قال القرطبي: "الخبير: العليم بخبرة الأمور، أي: بواطنها وما يختبر منها" (^٦).
الرب:
قال القرطبي عن هذا الاسم عند قوله ﷺ: "أنت رب السموات والأرض ومن فيهن ... " (^٧): "أي مصلحهما ومصلح من فيهما، مأخوذ

(^١) لبيد بن ربيعة بن عامر العامري من الشعراء المخضرمين قدم على رسول الله ﷺ فأسلم وحسن إسلامه توفي سنة (٤١ هـ) وعمره كما قيل يزيد على (١٥٠ سنة) فهو من المعمَّرين. أسد الغابة في معرفة الصحابة لابن الأثير (٤/ ٤٨٢) الاستيعاب في معرفة الأصحاب لابن عبد البر (٣/ ٣٩٢).
(^٢) تتمة البيت: وكل نعيم لا محالة زائل. وقد أخرجه البخاري في صحيحه في كتاب فضائل الصحابة باب أيام الجاهلية ح (٣٨٤١) (٧/ ١٨٣).
(^٣) سورة القصص، الآية: ٨٨.
(^٤) المفهم (٢/ ٣٩٨).
(^٥) المفهم (١/ ٤٠٥).
(^٦) المفهم (١/ ٤٠٤).
(^٧) وهو قوله ﵇ "أنت الحق ... " سبق تخريجه ص (٤١٧).

1 / 418