3 - قال محمد: ومن أصلهم: أن كل واهب وَهبَ هِبةً، فلا يجوز له أن يعتصرها، ولا يرجع فيها، حاشى الأبَ والأمَّ فيما وهبوه لأولادهم⁽¹⁾، فإن الاعتصار لهم في ذلك جائز، على ما سنذكره من التفسير⁽²⁾.

4- وأما الوالد، فيجوز له اعتصار⁽³⁾ ما وهب لابنه، صغيرا كان أو كبيرا، كانت للولد أمٌّ، أو لم تكن.

وذلك ما لم يَستحدثِ الولدُ دَينا⁽⁴⁾، أو يَنْكِحْ، أو يَطأُ إن كانت جارية، أو يَبع الهبةَ، أو يَمرَضِ الواهبُ أيضا.

فإن كان شيئا⁽⁵⁾ من ذلك، لم يجز للأب الاعتصار؛ لأن ذلك كلَّه⁽⁶⁾ مِن فَواتِ الهبةِ.

وإنما يعتصر ما لم يفُت، إلا أن يكون وهب له وقد استدان، أو نكح، أو مرض، فيجوز له الاعتصار؛ لأنه حينئذ لم يُدايِنْ، ولم ينكح على تلك الهبة⁽⁷⁾.

5 - وإن أعطاه الأب عطية صدقةً، لم يجُزْ له اعتصارُها⁽⁸⁾.