Uṣūl al-Fatwā fī al-Fiqh ʿalā Madhhab al-Imām Mālik
أصول الفتيا في الفقه على مذهب الإمام مالك
Editor
محمد العلمي
Publisher
الرابطة المحمدية للعلماء
Edition
الأولى
Publication Year
1440 AH
Publisher Location
الرباط
Your recent searches will show up here
Uṣūl al-Fatwā fī al-Fiqh ʿalā Madhhab al-Imām Mālik
Muḥammad b. al-Ḥārith al-Khushunī (d. 361 / 971)أصول الفتيا في الفقه على مذهب الإمام مالك
Editor
محمد العلمي
Publisher
الرابطة المحمدية للعلماء
Edition
الأولى
Publication Year
1440 AH
Publisher Location
الرباط
وإن كان ممن يجوز للسيد أن ينتزع ماله، فالولاء للسيد، لا يرجع إلى المأذون له في عتقه أبدا(1).
4- وكل ولاء ضائع، فهو للمسلمين، مثل العتق من مال الزكاة، ومثل الحربي يدخل إلى بلاد الإسلام، فيسلم، فإن هذا الولاء للمسلمين.
فإن أُعتق لهذا الحربي المسلم أبٌ أو جدٍّ، جُرَّ ولاؤه(2) إلى مواليه(3).
5- وكلُّ مولى مُعتَقٍ، فإنه يَجُرُّ ولاء ولدِهِ مِن المرأة الحرة، ومِن أَمَته، إلى سيده الذي أعتقه.
وما أَعتَقَ مِن عبدٍ، جُرَّ ولاؤُهم أيضا إلى سيده(4).
6- وحكم الولاء أنه لا يُورَث. وإنما يصير إلى أقعد الناس بالمعتق يوم مات المولى المورث(5)، أو يوم النظر فيه إن كان حيا(6).
7- والأخ وابن الأخ أولى من الجد بالولاء.
(1) المدونة (61/8)، التوضيح (392/8)، شروح المختصر، عند قول المصنف في باب الولاء: ((الولاء لمعتق وإن ببيع من نفسه أو عتق غير عنه بلا إذن أو لم يعلم سيده بعتقه حتى عتق إلا كافرا أعتق مسلما ورقيقا إن كان ينتزع ماله)).
(2) في (ع): ((فولاؤه))، بدل: ((جر ولاؤه)).
(3) المدونة (71/8-77-79)، التوضيح (349/2)، شروح المختصر، عند قول المصنف في باب الولاء: ((وجر ولد المعتق كأولاد المعتقة)).
(4) المدونة (77/8)، التوضيح (393/8)، شروح المختصر، عند قول المصنف في باب الولاء: ((وجر ولد المعتق كأولاد المعتقة)).
(5) في (ع) و(م): ((الموروث)).
(6) المدونة ((85/8))، التوضيح (399/8)، شروح المختصر، عند قول المصنف في باب الولاء: ((وقدم عاصب النسب، ثم المعتق، ثم عصبته، كالصلاة، ثم معتق معتقه)).
247